正如张鼐一样，许多江南读书人看了《中华文明入台史》都对东林党弃台的言论大加驳斥。
而在福建，此时讨论最热烈的就是开海禁海的议题，这篇文章正得其时，引起的反响自然更大。
漳州诏安县，夏宏手拿着一卷文抄走进沈鈇的书房，笑道：“继扬你看看这是什么？”
沈鈇接过他手中的文件，看了一眼，惊讶说道：“是京城抄报行印的《中华文明入台史》？此文已经传到京城了？”
此时各地的印书作坊使用的字体很不相同，京城的印书喜欢用较肥的宋体字，墨色黑中泛着些许微红，这年代喜好藏书的人家一眼就看得出印刷品的产地。
夏宏点头：“这是我京城中的朋友专门寄来的，王建阳这篇文章已经传入京中，实在没想到此文能够流传得如此之快！继扬，我们于此事之中也有一二功劳呀。”
沈鈇也是大喜，捋着自己的白须点头道：“总算是不负八闽父老之望了。”
沈鈇是万历二年的进士，当过九江知府、礼部主事，九年前告老还乡。而夏宏则是潮州人，也是进士出生，曾经做过沈鈇老家诏安县的县令，且和沈鈇是多年好友。两人都熟悉漳州的情况，是坚定的开海派。
王文龙的《中华文明入台史》在《旬报》发表之后，沈鈇就看中此文能成为开海派的立论根基，组织了漳州商户将这篇文章印发，一口气直接印了上万份。
这年头和后世差不多，一篇爆款文章的传播不仅是要靠文字写的好，背后的推手也必不可少。
福建的印书成本很低，加上有漳州商人的补贴，这些福建油墨快印的《中华文明入台史》卖到江南，即使加上运输成本一份价钱也不过五文钱。
所以张鼐能够在松江府这么快就看到王文龙的文章，并不完全是因为这文章就有如此大的传播能力，还有沈鈇他们出钱印刷降低成本的功劳。
夏宏拿着京城送来的《中华文明入台史》再次阅读，赞叹说道：“王建阳这篇文章写的真是正当其时，以史料铺排的文字也足够犀利，可是帮了福建商人大忙了。”
沈鈇对于王文龙的文章内容看的更加深入，评价说：“王建阳此文列出的史料固然重要，然而我以为他文章中对于日后开发台湾的建议才是恰到好处：于台湾岛上设游击坐镇，调兵员守备；与岛上建立工厂，修造兵船，添置枪炮；大量移民从事生产以利兵民安居；吸纳商民投资台湾；设立专职官员，不仅守御，还要负责经营台岛商人往来事宜……我觉得这些观念比之讲述台湾历史还更为有价值。”
夏宏却道：“这篇文章写的好不错，可他的这几条建议我却觉得未免有些冒进。”
“王建阳要往台湾岛上派两千士兵，这可是福建海防重镇的体量了。福建沿海的海防可以防止倭寇侵入福建腹地，可那台湾岛上不过是几万移民，却要用两千兵去保护他们？岂非得不偿失？”
闻言沈鈇却摇头笑道：“兄台只知其一不知其二，这两千士兵并不是为了保护台湾岛上的移民，而是为了保有对台湾岛的占领。我这几年常自思考台湾开发之事，千头万绪总不清明，而王建阳这六条一出却一下将我头脑中所思所想都讲了出来。”
沈鈇从自己的书架上取下一副地图，指着上面台湾海峡的位置道：“这是我从红毛手上买来的西洋海图，此乃福建，此乃台湾岛，红毛人并未有机会上台湾岛仔细勘探过，故而对于台湾岛之形状标的也是恍惚，但大体能看出两地成犄角之势。便是这福建台湾之中一条海峡，兄台可知每年有多少商船从这里经行？”
夏宏看着台湾海峡的位置，在地图上和边上的太平洋一对比只觉得狭窄，猜测道：“这条水路虽窄，但是走月港的船只多半要由此而过，再加上些许走日本的船只，怕不要有二三成的商船走这条海峡？”
沈鈇摇头道：“夏兄猜的太保守了。”
“难道有四五成？”
沈鈇严肃道：“我在漳州查访多年，也问了一些海商的情况，据我所知每年走台湾海峡的商船占附近洋面船只数量的九成以上！”
闻言夏宏瞪大了眼睛：“竟有如此之多？”
沈鈇点头道：“夏兄看过《葡萄牙国史》，想来也知道，那欧洲人在海上建殖民地最要紧的就是控遏航路，若是将福建和台湾岛两边一锁，这走大明日本甚而北上朝鲜的船只九成都控在手中，每年该能有多少利益？又能有怎样影响？现在兄台再想想，用二千兵马换来对台湾之掌控，合算不合算？”
夏宏惊讶良久，叹息道：“无怪乎王建阳会一力促成台湾岛民团建立，还号召开设商馆，想来做的就是如此打算。”
沈鈇也点头道：“王建阳此人知思考先我一步，我虽未曾与他见过，但却有引为知己之感。”
沈鈇辞官之后回到家乡就关心起海外经营的事情，他对于开海的理论有相当深刻的思索，只是这时还没有形成完善的体系，而看见王文龙的文章，沈鈇颇为惊讶——王文龙将他思索的事情都写了进去，甚至比他现在的设想还更加完备。
这是自然，因为王文龙在《中华文明入台史》中提出的经营台湾的方案就是从原
本历史上十几年后沈鈇向南居益提出的《上南台书》中抄来的……
只不过原历史上沈鈇提出的经营目标是澎湖，而王文龙将目标改为台湾而已。
当年王文龙看到沈鈇的《上南台书》时就很惊讶，沈鈇的思想比起同时代的明朝官员实在太先进了。
沈鈇在《上南台书》中表明在福建禁海绝不可行，相反福建的海面想要平静，只有靠朝廷主动经营海外岛屿。
原历史上沈鈇提出这观点时，台湾已经被荷兰人所占据，所以他只能提出经营澎湖，以澎湖岛的经营徐图恢复台湾。
这观点还不算什么，关键是他提出经营澎湖的方法，除了常见的派游击、派兵马、建造炮船之外，还有主动移民澎湖，拟定通商便民制度。
而目的是“澎湖岛堪与南澳并称重镇，而八名士民永有攸赖矣。”
南澳是福建广东两省交界之处，正好座落在东南亚贸易主航线上，在此时就是东南沿海通商的必经泊点和中转站，不只是军事重镇，更是大明沿海最重要的商业重镇。
沈鈇想要将澎湖经营成南澳岛一样的地方，说白了，他不只是想要把澎湖建设成一处军事要塞，更是想将澎湖弄成一块用于通商的经济特区，和月港互相配合，彻底控制台湾海峡的商贸航线。
沈鈇的这建议提出时郑芝龙还没满十岁，他的提议要是真能被实行后来的郑家根本就发展不起来。所以谁说明代人没有商业思维？只是沈鈇这样的想法并不能被重视罢了。
沈鈇能够有开发台湾的想法，也是因为他自己的家庭就与海商有千丝万缕的联系，换成其他背景，根本就不会有人做类似的思考。
而原本历史上的沈鈇写出《上南台书》却几乎没有得到任何反应，直到几十年后，明清鼎革，顾炎武在故纸堆中翻出了这《上南台书》，一读之下惊为天人，因为站在后人视角，沈鈇所隐说的开发台湾岛的好处在后来历史中一一被郑家所证实，顾炎武大感配方，并将此文收入他所编纂的《天下郡国利病书》。
而沈鈇自己的命运则有些唏嘘，崇祯七年，沈鈇因为子弟海外经商犯重法，他连坐也被判杀头。
福建的小型海商并不是大商人、贵族的对手，他们反对禁海的声量也不大。
而借助《中华文明入台史》被炒热的时机，这些小型商人终于成功的联合了起来。
这篇文章给开发台湾提供了理论武器：台湾本来就是中华的土地，自古以来凡是强盛的朝代，没有不对台湾施加影响的，而且开发台湾有种种好处，这一项项都能成为支持开海开台的坚实证据。
在沈鈇等支持开海的名仕的奔走呼号下，小商人们支持《中华文明入台史》已经成为一种政治正确。官府还没有表态，福建的士商就开始自发按照文中六策组织开台事宜。