第一卷：千里之行，始于足下 第71章 取死之道
“噗！”
一口殷红的鲜血喷涌而出，空闻顿时身形一颤，软软跌倒。
慧能见状大惊，忙冲上前去，双手紧紧扶住空闻，满脸忧色道：“主持，您、您这是怎么了？”
“孽障！孽障！慈云这个孽障，害人不浅，他这是要断了寺庙的活路啊······”
空闻浑身颤抖，声音沙哑，连声斥责慈云。
心中犹如五味瓶打翻，愤怒、不甘、懊恼、憎恶、焦躁等情绪一股脑儿蹦出，又掺杂在一起······那味怪异的几乎将他撕裂了。
财不露白。
普通人露财，尚且怕被贼惦记，何况是他们这些清净修行的僧人？
寺庙露财，事情忒大。
信徒们一旦得知寺庙竟有这么多钱，他们心中对神明的那份虔诚与慷慨就会大打折扣。
继而会心生疑惑：这样倾力施舍是对还是错？
那些曾经一掷千金的大檀越，以后怕是会横眉冷对了。
他们很可能会觉得，曾经的慷慨是落到局中的肥猪，被宰了还得说一声阿弥陀佛。
而且，寺庙有钱的事实泄露给官府，以后就如被饿狼盯上，然后小刀慢火炖肉，榨不干净停手才怪。
他不是守财奴，也能看清楚形势，但钱不能捐得这么直白。
这不是捐钱，这是取死之道。
大相国寺敢冒天下之大不韪，就是活生生把其他寺庙踩在脚下，成就了大相国寺不可一世的威名，也成就了慈云如日中天的清誉。
从此天下第一寺一枝独秀，凌驾于云端之上。
其余寺庙黯然失色，成为其陪衬，以后稍有不慎，必踏入万劫不复的深渊。
哎！
早知是今日这般结果，这件得罪天下僧人的事，我空闻第一个就干了。
至少能换来一件御赐紫衣。
闻空缓了一口气，悲戚道：“寻诚大师，如今局势，我们如何善后？”
都是道行高深的老狐狸，谁能不明白闻空话中意思。
作死还是顺从，现在就必须选择。
“阿弥陀佛，救苦济难，乃我佛门弟子本分。众生皆苦，我等更应秉持佛法，以慈悲之心，济世度人······以老衲之见，诸位还是以慈云法师为榜样，慷慨解囊，救国救民······”
寻诚大师双手合十，劝解众僧应认清形势，顺应潮流，共渡难关。
“大师说得简单，您可知这些财物乃我寺僧人省吃俭用积攒而来。把几代人的辛苦慷慨解囊，寺内僧众的生活又将如何维持？难道要逼迫僧众舍弃清修，全都出去化缘吗？那样一来，我们的修行岂不是在走下坡路？”
闻空还是不服气，强自辩解。
“对啊！那点财物，寺内自给自足还嫌不足，哪有余钱救济他人？”
“贫僧觉得官府此举理亏，出家人清心寡欲，生活困苦，本就够惨了，还要在僧人身上榨汁？这、这也太无道了······”
“阿弥陀佛，大师请慎言！再若这么下去，沙门恐怕要获罪于天。”
寻诚忙截断牢骚，劝诫与警示道，“大宋佛教自英宗陛下起，逐渐兴盛，如今已经历三朝官家的庇护与扶持，可谓仁至义尽。正因如此，才有我们如今相对安稳、快乐的日子。”
“请诸位铭记，若无三代官家恩典，沙门哪来今日的清净与安宁？更遑论继续弘扬佛法，普度众生了。知恩要图报，否则朝廷有何必要支持沙门。”
寻诚的话是告诫，更是警醒。
“鬼樊楼存在历史很久了，就因为危害到大宋根基，官家一声令下，鬼樊楼灰飞烟灭。”
寻诚大师的话如刀，直刺众人内心深处，“老衲忧虑一件事，尔等若不重识时局，恐将步鬼樊楼之后尘······诸位，细细考量，是不是这么个道理？”
寻诚已经把话挑明了。
佛教的繁荣和发展，离不开朝廷的庇护与扶持。
饮水思源，不忘挖井人。
僧人要时刻铭记这份恩泽，否则就会有寺院被罢废的危险。
而且，如今的寺庙，已有动摇朝廷根基的趋势。
若任其自由发展，不加约束，必将走向灭亡。
届时，被冠以披着袈裟的恶魔，僧人将千夫所指。
官府清理僧人，比清剿鬼樊楼轻松数十倍。
还上顺天意，下合民心。
这样的未来，谁人愿意坦然承受？
你们该醒醒了。
寻诚这几句话如当头棒喝，震慑了众僧，也喝醒了他们。
牢骚与不满逐渐平息，取而代之的是反思，重新审视自己的言行。
“身为沙门中人，我们本应上行慈悲之道，下行济世之心。今观诸位，贪、嗔、痴三欲皆满，浑身上下铜臭味熏天，尔辈似这般修行，阿鼻地狱不远矣······”
说完这句，寻诚大师选择了沉默。
听不听在于你们，自己已经尽到了责任。
好良言难劝该死的鬼，大慈悲不渡自绝人。
是否能够醒悟，那便要看你们自己的造化了。
话已至此。
你们爱死不死，与我一个东瀛僧人何关。
······
自大相国寺的慷慨捐献后，汴梁城内的各个寺庙反对声淡化，开始陆续为朝廷捐献钱财。
只是热情被压制，响应度些许迟缓且不高。
不久，道观中的牛鼻子也加入到捐献行列，僧侣们如同吃了死苍蝇一样难受。
大宋阐道之争已久，若被道教比下去，阐教失势便得不偿失。
更令人意想不到的是，景教这个带有神秘色彩的外来胡教，也加入这场捐献热潮。
这一切，让僧人彻底坐不住了。
这不是异常捐献，这是一次博弈，影响到信仰传承和动摇的博弈。
僧人感受到了前所未有的危机感，仿佛自己的信仰之基，正在被那外来的势力所毁。
景教将他们的神明，包装成类似于佛教中的明王、法王。
高喊着明泰法王保佑世人，手持怪诞的十字架，到处挖佛门的墙脚。
如今，景教抓住了这个机会，用实际行动向世人展示他们神明的存在。
景教开始大挖特挖，佛教徒自然要赢下这次较量。
于是，汴梁未见一纸明确的捐款檄文，寺庙、道观却捐献成风，个个都是大手笔。
这股风潮如滚雪球般越滚越大，最后连犹太教的寺庙也来凑热闹。
不得不说，大宋海纳百川，对各类宗教很是包容。
一口殷红的鲜血喷涌而出，空闻顿时身形一颤，软软跌倒。
慧能见状大惊，忙冲上前去，双手紧紧扶住空闻，满脸忧色道：“主持，您、您这是怎么了？”
“孽障！孽障！慈云这个孽障，害人不浅，他这是要断了寺庙的活路啊······”
空闻浑身颤抖，声音沙哑，连声斥责慈云。
心中犹如五味瓶打翻，愤怒、不甘、懊恼、憎恶、焦躁等情绪一股脑儿蹦出，又掺杂在一起······那味怪异的几乎将他撕裂了。
财不露白。
普通人露财，尚且怕被贼惦记，何况是他们这些清净修行的僧人？
寺庙露财，事情忒大。
信徒们一旦得知寺庙竟有这么多钱，他们心中对神明的那份虔诚与慷慨就会大打折扣。
继而会心生疑惑：这样倾力施舍是对还是错？
那些曾经一掷千金的大檀越，以后怕是会横眉冷对了。
他们很可能会觉得，曾经的慷慨是落到局中的肥猪，被宰了还得说一声阿弥陀佛。
而且，寺庙有钱的事实泄露给官府，以后就如被饿狼盯上，然后小刀慢火炖肉，榨不干净停手才怪。
他不是守财奴，也能看清楚形势，但钱不能捐得这么直白。
这不是捐钱，这是取死之道。
大相国寺敢冒天下之大不韪，就是活生生把其他寺庙踩在脚下，成就了大相国寺不可一世的威名，也成就了慈云如日中天的清誉。
从此天下第一寺一枝独秀，凌驾于云端之上。
其余寺庙黯然失色，成为其陪衬，以后稍有不慎，必踏入万劫不复的深渊。
哎！
早知是今日这般结果，这件得罪天下僧人的事，我空闻第一个就干了。
至少能换来一件御赐紫衣。
闻空缓了一口气，悲戚道：“寻诚大师，如今局势，我们如何善后？”
都是道行高深的老狐狸，谁能不明白闻空话中意思。
作死还是顺从，现在就必须选择。
“阿弥陀佛，救苦济难，乃我佛门弟子本分。众生皆苦，我等更应秉持佛法，以慈悲之心，济世度人······以老衲之见，诸位还是以慈云法师为榜样，慷慨解囊，救国救民······”
寻诚大师双手合十，劝解众僧应认清形势，顺应潮流，共渡难关。
“大师说得简单，您可知这些财物乃我寺僧人省吃俭用积攒而来。把几代人的辛苦慷慨解囊，寺内僧众的生活又将如何维持？难道要逼迫僧众舍弃清修，全都出去化缘吗？那样一来，我们的修行岂不是在走下坡路？”
闻空还是不服气，强自辩解。
“对啊！那点财物，寺内自给自足还嫌不足，哪有余钱救济他人？”
“贫僧觉得官府此举理亏，出家人清心寡欲，生活困苦，本就够惨了，还要在僧人身上榨汁？这、这也太无道了······”
“阿弥陀佛，大师请慎言！再若这么下去，沙门恐怕要获罪于天。”
寻诚忙截断牢骚，劝诫与警示道，“大宋佛教自英宗陛下起，逐渐兴盛，如今已经历三朝官家的庇护与扶持，可谓仁至义尽。正因如此，才有我们如今相对安稳、快乐的日子。”
“请诸位铭记，若无三代官家恩典，沙门哪来今日的清净与安宁？更遑论继续弘扬佛法，普度众生了。知恩要图报，否则朝廷有何必要支持沙门。”
寻诚的话是告诫，更是警醒。
“鬼樊楼存在历史很久了，就因为危害到大宋根基，官家一声令下，鬼樊楼灰飞烟灭。”
寻诚大师的话如刀，直刺众人内心深处，“老衲忧虑一件事，尔等若不重识时局，恐将步鬼樊楼之后尘······诸位，细细考量，是不是这么个道理？”
寻诚已经把话挑明了。
佛教的繁荣和发展，离不开朝廷的庇护与扶持。
饮水思源，不忘挖井人。
僧人要时刻铭记这份恩泽，否则就会有寺院被罢废的危险。
而且，如今的寺庙，已有动摇朝廷根基的趋势。
若任其自由发展，不加约束，必将走向灭亡。
届时，被冠以披着袈裟的恶魔，僧人将千夫所指。
官府清理僧人，比清剿鬼樊楼轻松数十倍。
还上顺天意，下合民心。
这样的未来，谁人愿意坦然承受？
你们该醒醒了。
寻诚这几句话如当头棒喝，震慑了众僧，也喝醒了他们。
牢骚与不满逐渐平息，取而代之的是反思，重新审视自己的言行。
“身为沙门中人，我们本应上行慈悲之道，下行济世之心。今观诸位，贪、嗔、痴三欲皆满，浑身上下铜臭味熏天，尔辈似这般修行，阿鼻地狱不远矣······”
说完这句，寻诚大师选择了沉默。
听不听在于你们，自己已经尽到了责任。
好良言难劝该死的鬼，大慈悲不渡自绝人。
是否能够醒悟，那便要看你们自己的造化了。
话已至此。
你们爱死不死，与我一个东瀛僧人何关。
······
自大相国寺的慷慨捐献后，汴梁城内的各个寺庙反对声淡化，开始陆续为朝廷捐献钱财。
只是热情被压制，响应度些许迟缓且不高。
不久，道观中的牛鼻子也加入到捐献行列，僧侣们如同吃了死苍蝇一样难受。
大宋阐道之争已久，若被道教比下去，阐教失势便得不偿失。
更令人意想不到的是，景教这个带有神秘色彩的外来胡教，也加入这场捐献热潮。
这一切，让僧人彻底坐不住了。
这不是异常捐献，这是一次博弈，影响到信仰传承和动摇的博弈。
僧人感受到了前所未有的危机感，仿佛自己的信仰之基，正在被那外来的势力所毁。
景教将他们的神明，包装成类似于佛教中的明王、法王。
高喊着明泰法王保佑世人，手持怪诞的十字架，到处挖佛门的墙脚。
如今，景教抓住了这个机会，用实际行动向世人展示他们神明的存在。
景教开始大挖特挖，佛教徒自然要赢下这次较量。
于是，汴梁未见一纸明确的捐款檄文，寺庙、道观却捐献成风，个个都是大手笔。
这股风潮如滚雪球般越滚越大，最后连犹太教的寺庙也来凑热闹。
不得不说，大宋海纳百川，对各类宗教很是包容。