第223章
第 223 章 “ 再开儒佛道辩论
李玄霸没有回答玄奔的回答 , 而是先煮了一锅除了盐 , 只有时令鲜花做佐料的清水 , 请玄奔吃了一顿素涮锅 。
躲懒的这半年 , 李玄霸终于把各种豆制品做了出来 。
豆皮里包着各种素馅 , 一顿素宴吃得玄奘频频偷偷打量李玄霸 。
出家人也不是不重口腹之欲 , 历史中许多和尚都是美食家 。 玄奔对饮食不挑剔 , 但吃到美食也会心情舒畅 。
他心情更舒畅的是李玄霸所表现出的尊重 。
玄奔现在没有名气 。
他很聪慧 , 当听到颜真寻找自己的时候 , 就猜到可能是晋王在寻他 。
聪慧的人都很谨慎 。 他愚不出晋王寻找自己的理由 , 便想冷处理这件事 。 若自己在外游历一两年未归 , 晋王可能就会对自己失去兴趣 。
如果一两年后 , 胶王仍旧没有对自己失去兴趣 , 玄奔就愚搏一搏 。
玄奘自学佛后就有去佛兴之地的愿望 。 独自一人上路实在是太危险 , 还能被官府逸捕 。 如果能得到权贵支持 , 他的西行之路会顺利许多 。
而且要宣扬他心中的佛法 , 也需要权贵支持 。
除此之外 , 玄奔还有一个与利益无关的念头 。
“ 唯识宗 “ 的种子已经在他心中发芽 。
“ 唯识宗 “ 脱胎于瑜伽学派 。 虽然中原之外也有唯识宗 , 但中原后来兴起的唯识宗是玄奔博众家之长后自己总结出的道路 , 所以后世都尊称玄奔为唯识宗创始人 。
大乘佛教其他教派的基本教义都是人人心中有佛 , 人人都能成佛 。
比如对后世影响的禅宗认为任何行为都蕴含着禅意 , 修行者不一定需要修行打坐 , 寻常耕作也是修行 ; 在考百姓中传播最广的 , 修行人数最多的净土宗特别接地气 ,
需要度诚吟诵 「 阿弥陀佛 “ 死后就可以前往极乐世界 。
现在虽还没有禅宗和净土宗 , 佛教对外传教大致论点也差不多 。 玄奘认为这样不正常 。
成为佛祖是佛教弟子的最高成就 , 怎么可能这么容易就达到 ? 你读书打仗做官容易吗 ? 难道成佛比做官还简单 ?
于是玄奔创造的 “ 唯识宗 “, 把生灵分为五种天赋不同的类别 , 每个类别能达王的高度不同 , 觉得这样很符合实际情况 。
除了强调有大悟性 , 玄奔也强调有大毅力 。
念 “ 阿弥陀佛 “ 就能成佛 ? 成佛岂能这样随便 !
考实说 , 如果 “ 修佛 「 这件事是真的 , 人真的能修行 , 那么玄奔这样才能培养 t
真正 “ 飞升 “ 的 「 大能 “ 。 如果是玄幻小说 , 唯识宗这样的教义一定能成为第一佛门 。
可惜 , 下辈子能不能成佛这件事凡人们不知道 , 所以也不知道玄奘的思愚对不对 。 但这样苛刻的成佛条件 , 肯定不利于传教 。
考百姓们信佛 , 就是因为佛教不仅说人人能成佛 , 甚至只需要念 “ 阿弥陀佛 “。
影响力最大的禅宗和信徒人数最多的净土宗连 “ 捐赠 “ 都不倡导 , 不需要信徒 f
出什么实质上的代价 , 只要信徒自己好好修心 , 就能成佛 。
唯识宗却告诉信徒 , 你不仅要有修佛的天赋 , 还要有修佛的大毅力 。
考百姓只是想在被朝廷和权贵的欺压下 , 找一个可以喘口气的心灵港湾 。 他们纷纷选择告辞 。
所以玄奔去世 , 唯识宗只传了几代就衰落 , 只留下少数天资聪慧的弟子延续道统 。
吃完素火锅后 , 李玄霸让人撒掉碗筷 , 换上了清茶 , 就唯识宗的未来委婉地和
玄奔进行了讨论 。
虽然现在玄奔还是个青年人 , 只是心里有个思想苗头 , 远远没有达到知行合一的地步 , 但他的基本思想认知已经与考年后的他一样 。
玄奔很平静地道 :“ 贫道知晓 。 凡俗难以成佛 , 何苦在一条死路苦苦挣扎 ? 贫道将道统宣扬天下 , 人人皆知 , 之后有悟性有毅力者入我道 , 前路不通的修行者另寻他路 , 才不误人子弟 。“
李玄霸眼眸微闪 , 捧茶碟唐 , 哑然失笑 。
他倒是忘记了 , 对于玄奘本人而言 , 修行本就是真的 , 修佛就是为了修佛 , 而不是聚拢教徒牟利 。 所以唯识宗将来的弟子只有小猪三两只 , 对于玄奔而言 , 反而契合了他的本意 。
后世人哀叹玄奔的理论太深奥太高高在上不接地气 , 导致唯识宗逐渐衰落 , 倒是忽视了玄奘本人的理想 。
玄奔是真的在 「 修佛 “ 啊 。
“ 你说得对 。 “ 李玄霸放下茶杯 。
玄奔拙眼 , 眼神锐利 : “
但对于殿下而言 , 贫道这样的修佛 , 不符合晋王的炜
李玄霸看着这个锋芒毕露的和尚 , 笑着道 :“ 那认为 , 我想要怎样的修佛 7“
玄奔道 :“ 捐一点香火钱 , 念几句阿弥陀佛 , 做几件善事 , 此生被欺压得越狠 ,
死后就越容易成佛 。“
李玄霸笑容更甚 :“ 你说这话 , 就不怕我发怒 , 寻个由头把你关起来 7“
玄奔道 :“ 殿下声名在外 , 从未有过因言语冲突就轻辱他人的行为 , 贫道才敢直抒胸腱 。“
李玄霸摸索着茶杯 : “ 看来你躲在洛阳这一年 , 了解我和二哥甚多 。“
李玄霸当然不会自恋到玄奔此番直谏是针对自巳 。 上升到整个朝堂对宗教态度的谏言 , 显然是说给二哥听 。
或许玄奔甚至以为 , 自己这番行为背后也有二哥的命令 , 目的是整顿宗教秩序吧 。
玄奔合掌 , 却没有回答李玄霸的问题 :“ 殿下 , 佛中觉者称大德 。“
李玄霸道 :“ 我知道 。“
他还知道 , 德高望重的大和尚也称 “ 大德 “, 而皇帝是 “ 大贤 “「。 所以唐朝官方记载中没头没脑的 “ 大贤 “ 如何如何 “ 大德 “ 如何如何 , 其实是皇帝在说和尚 。
李玄霸际了眨眼 :“ 勋贵喜爱给子弟取佛教小名 , 我哥还是大雄呢 。“
玄奘差点被李玄霸逗笑 , 好不容易压下嘴角 :“ 陡下自然是贤者 。 只是殿下或许真的是大德 。“
李玄霸 :“? 7“
李玄霸 :“? 1 1“
玄奘很认真地道 :“ 殿下有慧根 , 有毅力 , 甚至天生慧眼 , 能勘破府妄 , 指点迷雾 。 殿下若修佛 , 即使不出家 , 也一定能回归果位 。“
李玄霸又捧起茶 , 猛喝了一口缓缓 。
除了被长孙考师吓唱之外 , 这是他第一次在试图吓人的时候被别人吓到 。
难道玄奔躲了这么久突然不躲了 , 除了想找个权贵给他盖章出国旅游之外 , 还存了劝说自己修佛的心思 ?
这确实是玄奘最大的目的之一 。
玄奔心中生出了未来 “ 唯识宗 “ 的种子 , 而在他眼中最适合成为 “ 唯识宗 “ 大德的人是谁 ?
李大德 , 就是你 ( 指 ) !
李玄霸深呼吸 , 平复心情 。
好家伙 , 观音劝李世民修佛 , 变成唐僧劝李世民他弟修佛了 。
《 西游记 》 是艺术创作 , 艺术来源于现实 , 这难道就是未来 《 西游记 》 故事背后被再创作的现实 ?
挥手 , 再见 。
李玄霸压住满心的吐槽 , 道 :“ 我不修佛 。 我质疑天下一切神佛 。“
玄奔没有纠缠 。
他心中存着对权贵的敬畏 , 不会纠缠如今天底下权势最甚的晋王殿下 。 而且他坚信李玄霸就是 “ 大德 “, 所以有些事无须言语 , 以后自会明了 。
至于质疑神佛 , 开创道统的起点不就是质疑神佛 , 才能成为神佛 ? 他不质疑如今接触的道统 , 怎会想去天竺取真经 ?
所以无所谓 。
李玄霸话锋一转 :“ 我质疑天下一切神佛 , 我也相信天下一切神佛 。“
玄奔放下合十的双手 , 眼神疑惑 。
李玄霸看着玄奔什么都写在脸上的坦荡模样 , 再次感慨 , 这个和尚真是完美符合后世再创作的 「 唐三葬 “ 人设 。 或许他要等到西行而归的时候 , 才会变得圆滑吧 。
可惜此时僧道都自称 “ 贫道 “。 唐僧还是要自称 「 贫僧 “ 才够 《 西游记 》 那个味 。
“ 如今李唐虽尊考子为祖 , 但也不会因此压制佛儒 。 “ 李玄霸道 ,“ 乱世之中佛道儒中浑水摸鱼的人都很多 , 正本清源对真正的修行者也是好事 。 神佛本就不求世俗富贵 , 求世俗富贵的只是俗人 。 以后百姓要信什么教 , 你们自己辩一辩 。 我寻你 , 只是因为你将来会是开宗立派的真正 「 大德 。“
玄奔问道 :“ 贫道早就听闻殿下有谦纬之能 , 果然名不府传 。“
李玄霸坐等 。
玄奔安静地坐着 。
李玄霸等了一会儿 , 际眼 。 这就完了 ? 他怎么不接着问 ?
玄奔仍旧很安静 。
李玄霸自己憨不住了 , 问道 :“ 你不问问你的未来 ?“
玄奔道 :“ 修行者知行合一 。 贫道要么是西行成功 , 回大唐自创道统 ; 要么就是死在了西行的路上 , 没什么好问 “
这下轮到李玄霸沉默 。
半陌 , 他叹气 :“ 确实是知行合一 。“
接下来 , 李玄霸收起了穿越者的傲慢 ,
诚心向这位年轻的大师请教佛学知识 。
他对宗教知识只是在当网店合伙人时 , 为了逗顾容开心而自学的一知半解 。 即使玄奘现在还不到二十 , 在玄奔面前也太过浅显 。
只是汉家佛教流派都是从唐代起逐渐形成 , 现在佛教还处于本土化的前期阶段 , 禅宗 、 净土宗等后世流行的流派都是唐人建立 , 所以李玄霸的一些佛教理论 , 对玄奔也有启发作用 。
佛教重视辩论和逻辑 , 在佛兴地辩论失败 , 可不是认输即可 , 连改换门庭都是小事 , 正式的辩论输了可是会砍脑袋的 。 中原佛教没有这个恶劣的环境 , 但继承了佛教的传统后 , 也很重视言语 。
一个冷知识 , 从南北朝到元朝 , 朝廷主持了好几次佛道辩论 , 都是佛教大获全胜 。
还有一个冷知识 , 道教和道家是两回事 。 道教把黄考尊为祖师爷 , 这和李唐把考子尊为祖宗是一个意思 。
道教在南北朝之前的典籍不是教人怎么造反 〔 划掉 ) 匡扶社稷 , 就是如何炼丹 。 很会辩论的那个是诸子百家中的道家 。 被佛教援了之后 , 道教才重视逻辑辩论 ,
典籍修补 。
后世网络文学中常用的 “ 考子化胡 「 典故 , 就是西晋道教徒王浮与僧人帛远属切屡输 , 写出 《 老子化胡经 》, 宣称考子要是佛 , 想要和佛教徒和解 。
佛教徒说和解可以 , 老子能当佛 , 但考子是佛祖的弟子 。
《 考子化胡经 》 被后来的道教徒随着与佛教徒骂战升级一路增补 , 第十卷 《 老子化胡经玄歌 》 已经是北魏作品 。
佛教徒借力打力 , 顺着 《 老子化胡经 》 承认老子在佛教的神位 , 说考子是奉佛祖之意转生东方传教 , 反倒借着道教送的这股东风在道教自留屈站稳脚跟 。 《 弘明集 》 中有详细描述 。
李玄霸和玄奔说起佛道之争时 , 玄奔眼中满是轻蔑 , 一副道教徒是手下败将的神气劲 , 看得李玄霸内心憨笑 。
他算是知道为什么玄奔西行的时候一路走一路辩论 , 让西方的大和尚们脑袋滚滚了 。 这大师是真的很傲啊 。
不过当李玄霸和玄奘说起儒佛之争的时候 , 玄奘就闭嘲不语 , 只附和了 。
李玄霸憋笑憨得更加辛苦 。
道教在与佛教的辩论中输得一败涂地后 , 儒家本来是不管这两个小虾米之间的事 , 但佛教在西方是宗教治国 , 现在也想插手朝堂 。
儒家满头问号 。
我儒家弟子从诸子百家杀出 , 圣学无所不包开放包容 , 你们佛教的哲学思想很有意思 , 我允许你们融入圣学 , 你们还不足 , 愚要喧宾夺主 ? |
于是儒家弟子撸起袖子下场 , 佛教信心十足参与辩论 。
儒家弟子 :“ 你们佛教弟子出家是不遵循孝道 !“
佛教徒刚巴拉巴拉掏出一大堆辩论 。
儒家弟子 :“ 陛下 ! 佛教徒说要让全天下百姓都不尊孝道 ! “
皇帝 :“ 嘲 ?“
佛教徒 :“ 我不是 ! 我没有 ! “
儒家弟子 :“ 你们说 「 求宗不顺化 , , 沙门高于王权 , 是不忠 1 “
佛教徒引经据典论证沙门弟子超脱世俗巴拉巴拉 。
儒家弟子 :“ 陡下 ! 佛教徒说他们地位比你高 !“
皇帝 :“ 嘲 ? 1“
佛教徒 :“ 啊不是 , 等等 ! “
于是佛教经过东晋南北朝 、 中唐至北宋两次儒佛大辩论 , 以及北魏太武帝 、 北周武帝和唐武宗 “ 三武灭佛 “, 在宋元之际彻底王化 , 变成了只知道吃斋念佛的慈祥僧尼 。
儒家圣学中融入佛教哲学 , 发展出理学 、 心学等全新流派 。
皆大欢喜 ( 双手合十 ) 。
虽然现在才发展到第一阶段 , 但玄奔不是外来的和尚 , 是本土的和尚 , 他心里太清楚儒家代表皇权 , 代表整个东方世俗文化 , 代表披着儒家皮说断绝了其实一直都存在的诸子百家 。
盘外招 , 根本没法斗 !
李玄霸与玄奔聊到日落西沉 , 才让颜真将玄奘送回挂单的寺庙 。
玄奘离开后 , 李玄霸起身端起茶水 , 将温热的茶叶渣倒入旁边的小树下 :“ 你听懂我们的讨论了吗 ?“
王云从隔间走出 :“ 殿下和玄奔大师对儒道佛的讨论道理深刻 , 表达却浅显通俗 , 我听懂了 “
李玄霸把空茶杯放回桌上 , 招手让王云陪他在院子里走一会儿 :“ 你的想法呢 ? “
王云道 : “ 大师的智慧和毅力都很令人敬佩 。“
李玄霸笑道 :“ 我不是问你对玄奘的看法 。 他是开门立派的大宗师 , 自然很令人佩服 “
王云驻足 。
李玄霸脚步停顿 , 侧身看向王云 。
王云垂首 , 声音冷硬 , 语气不再像之前大儒慢条斯理 , 急促又尖锐 : “ 无论是儒是道 , 好像出发点都和百姓没关系 。 他们中高尚者是想自己成仙成佛 , 卑鄙者是想借传教谋取荣华富贵 。 百姓如何 , 只是他们达成目的的手段 。“
李玄霸继续看着王云 , 没有说话 。
王云急急地喘了几口气 , 又道 :“ 正如玄奘大师所言 , 朝廷推行佛道 , 也只是想让百姓顺从地咽下这一世的苦难 。“
李玄霸道 :“ 苦难是客观存在的 。 百姓有了精神寄托 , 也是好事 。“
王云猛地拿头 :“ 这不像是三郎君你会说的话 。“
李玄霸对王云招了招手 , 让王云继续陪他在院子里兜国子 :“ 虽然话不中听 , 理是这个理 。 有时候心里有个寄托 , 总比什么都没有好 。 读书是寄托 , 但大部分百姓都没机会读书 , 那么如果佛道能劝人向善 , 让世间少一些纷争 , 总比一片空白好 。 如果将来有了更好的信仰 , 百姓自会去相信更好的信仰 。“
王云道 :“ 殿下这句话 , 我就听不懂了 “
李玄霸道 :“ 听不懂才让你也加入这场辩论 。 你把你质疑和愤怒宣泄出去 , 去听听其他贤能之士如何说 , 然后才能愚明白你想要传达给百姓的信仰 。“
王云黯然 :“ 我真的有能力参与这场辩论吗 7“
李玄霸失笑 :“ 你的嘴皮子能敲响隋亡的丧钟 , 辩论会上的贤才们哪个能做到 ?“
王云道 : “ 或许只是他们没有做 , 不是做不到 。“
李玄霸道 :“ 他们没有做 , 就说明他们不如你 。 放心 , 不还有我吗 ? 我提前帮你写好提纲 。 这几日 , 你就要多劳累了 “
王云摇头 :“ 是殿下劳累 。 既然有殿下教导 , 我会尽力 。“
李玄霸开玩笑道 :“ 只要你别一着急用出家乡的口音就行 。“
王云终于被李玄霸逗出笑容 :“ 这个殿下放心 , 我不会 。“
李玄霸笑道 :“ 我还担心魏玄成会不会一激动 , 喊破你的身份 。“
王云笑不出来了 : “ 玄成不会提刀要杀我吧 ?“
李玄霸大笑 :“ 他倒是可能提刀来砍我 。 不过有我哥在 , 他再生气也无可奈何 。
王云无奈道 :“ 之前殿下说瞒着玄成 , 是因为知道的人越多 , 我就越有暴露身份的危险 。 但后来二郎君已经登基 , 提前告知玄成大致也无事吧 2“
李玄霸道 :“ 最初瞒着他 , 确实是他心性还不成熟 , 我怕他泄露你的秘密 。 现在他能守住你的秘密 , 但反正不差这点时间 , 就再等等 , 给他一个惊喜 , 就当是逗运他 “
王云嘴唇躯动半晋 , 还是把想说的话咽了下去 。
他决定还是悄悄翻墙去魏先生家 , 让魏先生揩一顿 , 以免魏先生忍不了了去捷三郎君 , 被二郎君贩官流放 。
李玄霸安排好帮手之后 , 才让颜真去寻其他佛道儒的辩论手 。
这些人只需要晋王府长吏邀请 , 就已经诚惶诚恐 , 哪敢奋望晋王亲自来访 。
所以晋王亲自寻访的人个个都觉得自己肩上担子很沉 。
反佛斗士傅弈甚至召集家人 , 此次辩论自己要和秃驴们赌命 。
李玄霸得知了此事 , 赶紧亲自上门劝说 , 告知傅弈自己没有灭佛的想法 , 只是让进入中原的外来宗教都听中原的规矩 。
“ 儒家圣学无所不包 , 如果佛学能者实接受圣学引导 , 圣学连法家都能容纳 , 还容不下佛学 7“
傅弈坚决否认儒家圣学兼容并包了法家学说 , 但没收回了赌命的愚法 。
李玄霸离开时 , 传弈双手握着李玄霸的手老泪纵横 :“ 殿下果然是今世第一大儒 ! 圣学的未来 , 就在殿下身上 ! 殿下一定是开宗立派之人 ! “
李玄霸被傅弈夸得头皮发麻 。
他宁愿面对被他的乐子破防要抢起长剑与他同归于尽的友人 , 也不想面对把他夸得天花乱坠的含泪考人 。
李玄霸觉得不舒坦 , 就要让别人不舒坦 。
他将一切定好后 , 才写信给二哥和父亲 。
台子我已经搭建好了 , 二哥你就看我和父亲上台表演吧 !
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这一刻 , 虽然表面上还和睦 , 但实际上裂痕已经比黄河宽的天家父子之间 , 难得出现一切还未发生前的温和气氛 。
「 大德 …... 大雄他平时都这么擅作主张 ? 1 “
“ 阿玄就是这样 , 他就是这样 ! “
“ 你怎么能如此纵容他 ? 1 “
“ 我
已经尽全力在他使坏的时候揩他了 ! 我从小把他掖到大也没能让他改好 !
“ 啊 ? 你弟弟身体那么弱 , 你居然还揩他 ? ! 说说就行了 , 你怎么能动手 ? !
“ 我有注意动手的力度 …...“
“ 怪不得大德如此任性妄为 , 都是你惯的 。“
“ 哈 7 1
李渊长吁短叹 , 然后大腿一拍 :“ 还辩论什么 ! 寺庙占据良田却不交税 , 僧人背弃父母还不服役 ! 就该把寺庙全拆了 ! “
李世民一愣 , 赶紧劝道 :“ 父亲 , 这太极端了 。 佛道都有存在的意义 。“
李渊不听李世民说话 , 已经垂垂者伟走路都打颤的身体突然矫健 , 甩着袖子虎虎生威去书房翻阅已经很久没看过的典籍 。
李世民沉默了许久 , 长叹一口气 。
长孙康宁轻轻拍了拍李世民的手臂 :“ 郎君 , 三郎真孝顺 。“
李世民 “ 嗅 “ 了一声 , 瓯声瓯气道 :“ 我早就说了 , 他是对家人最心软的人 , 他自己永远不承认 。“
长孙康宁道 :“ 有郎君护着三郎 , 三郎定不会被欺负 。“
李世民点头 。
然后他再次扶额长吁短叹 :“ 观音婢 , 你所料无错 , 阿玄真的把惊喜变成了惊吓 “
长孙康宁笑出了一串幸灾乐祸的银铃声 。
作者有话要说 :
二更合一 , 欠账 -1。 目前欠账 2 章 。
碎碎念 :
1.
道教和道家不是一回事 , 老子不是道教创始人 , 是道家的 , 这个应该不用科普吧 。
2、
关于佛道之辩 :
道教辩论真的很铿 , 元朝时 , 全真教都被元朝尊为国教了 , 在与佛教辩论中两度头败 。 佛道辩论都是以 “ 道统 “ 为赌注 , 道教失败 , 元朝皇帝下令烧掉 《 道德经 》, 全面压制全真教 。
封建时代的道士真没用 , 我觉得派一十个写洪荒文的标点老哥去 , 或许能保住 《 道德经 》。
主要古代道教真的就是神仙方术那一套 , 炼丹之名真的太臭了 , 根本没法洗 。 每次辩论佛教都让他们喳一个 , 问他们毒死了多少皇帝 , 七寸啊 。
对佛道辩论感兴趣的去看 《 弘明集 》 《 集古今佛道论衡 》 《 续集古今佛道论衡 》。
是不是很疑惑为什么记载佛道之争的古代著作都是和尚写的 ? 因为标派输了 , 著作被烧了好几次 , 流传不全 , 摊手 。
所以 , 请求洪荒流标点者哥出战支援 ( 认真脸 ) 。
3.
关于自称 :
唐朝的僧道都自称 “ 贫道 “,“ 道 “ 不是道士的意思 , 是 “ 行道统之人 “ 的意思 。
“ 僧 “ 原本也不是和尚的意思 。
南北朝时有 “ 大德 “ 的发号为 “ 僧 X“ 和 “ 释 X“, 后来外来传道者多以 “ 僧 “ 和 “ 释 “ 为姓 。 到唐时 ,“ 僧人 “ 就成了和尚的名称 。
唐朝大部分时候官方拙道教 , 但道教不争气 , 唐未道观寺庙差距拉大到一比十 。 唐朝逐渐有人称 “ 贫僧 “, 以和道士区别 。
不过唐朝文献出现的 “ 贫僧 “ 很少 , 只有个位数 , 基本还是自称 “ 贫道 “; 宋朝以后 , 和 |
才逐渐自称 “ 贫僧 “; 元明时 , 就基本只称 “ 贫僧 “ 了 。
所以 《 西游记 》 的唐僧 , 应该自称 “ 贫道 “, 扑味 。 咳 , 莫名戳中了笑点 。
4.
关于儒佛之争 :
儒家辩驳佛教当然不是我文中写的那么诙谐 , 土大夫们是很认真地写了很多著作 。
许多著作大家应该都拜读过 , 比如韩愈和文中所写的傅弈 。
众人皆知 , 明清之前的儒家文化其实是海纳百川 ( 披了儒家皮的诸子百家 ) , 不仅辩论厉害 , 他们还是裁判 。
汉家佛教慈眉善目 , 真是因为儒士们个个武德充沛 ( 划掉 ) 很讲道理 。
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