新教堂落成后，许多流民也凑过来。即便是信徒也有信仰强弱之分，信仰强的一波人奔走、申请和出钱出力，把教堂建起来后，之前沉默、围观的浅信徒们又冒出来领“圣餐”吃。
别说，白面做的无酵饼新出炉时香滴很。
被推举为“守堂人”的老爷子红着眼眶又开始发表感言，在感谢主感谢教友以及顺带感谢一下是无信者、迷途羔羊、不敬神者但出了地皮和钱的某法师后，他声音颤抖地向大家保证：
“主教导我们，兄弟姐妹之间都是平等相爱。这里就是主所应许的爱之堂，无论我们贫富贵贱，都有资格在这里祷告、诵经和赞美我们的神。
“沐辉堂会经历风雨，但它永不变质！”
掌声雷动，还有教众齐声诵念对神的赞美词。
哈哈，你们开心就好。罗夏确认布置的效果后和安德烈离开了教堂外院。安德烈发现里里外外都是人，皱眉提出了第二个担忧：“信徒是不是太多了？”
罗夏点头：“不错，以后更考验城市管理者的处理能力，关键在于对传教的限制能否执行下去。不过从另一个角度来说，这也是件好事。”
“好事？”
“现在来教堂的都是流民对吧，但也不是所有流民都来了。”
“没错。”
罗夏用幻术改变了自己和安德烈的服饰、样貌，成为两个瘦削、最近遭受过营养不良的少年，衣着也变作瓦卢瓦风格。
然后他们来到安置流民的社区，找到没有去新教堂的人。在楼下有一伙人正沐浴在冬日阳光中玩牌。罗夏用瓦卢瓦纳的口音打招呼：“新教堂发圣餐啦！你们不去？”
打牌的人甩出一张到弃牌堆：“宝剑三。”
“过。”玩牌的人置若罔闻，罗夏又说了一遍。打牌的三人抬头看罗夏和安德烈也是流民的模样，终于停下牌局说：“圣餐？哼.”
另一个牌友也不屑：“谁去，谁就着了魔鬼的道啦！小鬼，我劝你也别去。他们有什么资格建教堂？有神父吗？教皇大人签发过谕令吗？那個带头的肯定是帝国奸细，乘着咱们落难的时候，用异端邪说蛊惑愚人。”
这番话引发牌友的认同。罗夏顺着讲：“这么说我们还是得回家乡，找真正的教堂做礼拜。”
“当然！现在都是主对我们得考验，不能轻易着了道。现在咱们在别人的地盘，即便只在心里向神祷告，也好过去那异端的伪堂，不知不觉作了小异端。”
罗夏和安德烈离开社区，他问徒弟：“现在懂我意思了吧？真正的死硬派反而不会去教堂，这样的人我们恐怕留不住，也无法让他们彻底融入拜恩的社会。
“而接受了新教堂的流民，精神上也有了栖身之地，干起活来更卖力、买起房来不犹豫，将逐渐对这里产生归属感，才能稳定地转化成肯普森乃至拜恩的一员。
“还有，新教堂和教会的组织比起来，就是被阉割的建筑。”
“阉割”是一个贴切的形容，它被限制传教、没有研究经学的修道院，也没有承担、垄断此地的教育，更没有被教会认可的释经权与合法性，那么“信仰的再生产”就会极大弱化。
只要罗夏还在，他就不会允许以上的功能“长出来”。 安德烈想了想，是这么一回事：“受教了。”
“受什么教？休息好了就给我钻研魔法！”
更新后的术式对于安德烈来说也要重新学习，罗夏教给他所有录入过的戏法，以及少量一环魔法。
因为更新，安德烈对罗夏给他的新法术体系终于产生怀疑：“老师，您现在教我的都是自创体系吗？”
“仅仅是施法方法，效果和其他法师基本一致。”罗夏欣慰学生终于开始反思和探究原理，干脆告诉了他“法术云”的存在。
“伟大的发明！”安德烈没有拍马屁，而是出于真心赞叹。之前的线索逐渐串联上：“难怪我能进步飞速.原来是有您的这套系统助力。”他又想到罗夏在教堂搞事后就更新了法术体系，心里一惊：
老师在窃取秩序之主的力量和权柄？
他看罗夏的眼神都变了，试探性地说：“既然是我们向您借力量，是不是可以看作近似神术？老师，我觉得没必要再收集秩序之主信徒的信仰之力了，不如设计一套指向您的祷告，让加入新体系的法师向您祈祷。”
罗夏坚决摇头：“‘借力’只是权宜之计，我不过是没有找到提升‘法术云’连通能力的办法，所以出此下策。你们也绝对绝对不要向我，也不要向任何他者祈祷，这样做了可别再自称法师！”
罗夏的话说得有些重，安德烈忙说自己错了。
他要是真想走这条路，大可效仿地下教团，悄悄用炼金技术和魔法忽悠普通人，甚至在三个厂发布一条命令：吃饭前、领工资前要感谢罗夏大人、大唱罗夏的赞美歌，给他们洗脑“罗夏的恩情报不完”，然后收集变质出来的信仰力。
但罗夏的理想，“法术云”终究应该脱离自己而存在，如果真全系之于一人，那这套施法体系也将很局限、狭隘。他是创始人，但未来每一个法师都可以成为合作者，录入自己掌握或创造的法术共享出去，或共同维护。
他不要创立啥啥教，让别人跪着祈求他的力量，罗夏要大伙有一天都站着，一起完善它，让所有使用者的能力和可能性都扩大。
至于那些教堂里的信徒，人家跪得好好的，罗夏要硬拉起来只会跟罗夏急。那罗夏也尊重，花钱给他们跪的地方，帮他们跪得舒服自在，顺便做个试验。
现在遮遮掩掩“法术云”存在，还是因为罗夏不敢肯定当世的大法师们发现这套体系后会有什么想法，如果有人想要占为己有并独霸就麻烦了。
目前“法术云”和本人都还不够强，只能先从接受这套系统的学徒开始培养，培养出一批能认同罗夏理念的施法者共同维护“云”。
为了确保他们不“跪下去”，罗夏首先就要确保，自己和他们的关系止步于“师生”，不要想着什么崇拜、神化。
罗夏向安德烈道歉：“抱歉，我刚刚的话说重了些。不过我希望有一天你能自创法术然后上传，让其他施法者学习和使用。这不是件很酷的事情吗？搞什么伪神术可就太无聊了。”
至此，肯普森地区有了新的“信号源”，罗夏或他的分身不在也能让此地的法师无延迟链接到“法术云”，但他觉得还不够。
受到“教堂”的启发，他觉得应该把“法术云”真的放在“云端”，也就是让它投影或干脆搬迁到象征界，而不是挤在物质界一间闭塞的密室里，只有这样才能突破现实距离的限制。
那么怎么做？首先要找到搬迁的场地和办法。罗夏开始萌发出再次“飞升”的念头。
(本章完)
别说，白面做的无酵饼新出炉时香滴很。
被推举为“守堂人”的老爷子红着眼眶又开始发表感言，在感谢主感谢教友以及顺带感谢一下是无信者、迷途羔羊、不敬神者但出了地皮和钱的某法师后，他声音颤抖地向大家保证：
“主教导我们，兄弟姐妹之间都是平等相爱。这里就是主所应许的爱之堂，无论我们贫富贵贱，都有资格在这里祷告、诵经和赞美我们的神。
“沐辉堂会经历风雨，但它永不变质！”
掌声雷动，还有教众齐声诵念对神的赞美词。
哈哈，你们开心就好。罗夏确认布置的效果后和安德烈离开了教堂外院。安德烈发现里里外外都是人，皱眉提出了第二个担忧：“信徒是不是太多了？”
罗夏点头：“不错，以后更考验城市管理者的处理能力，关键在于对传教的限制能否执行下去。不过从另一个角度来说，这也是件好事。”
“好事？”
“现在来教堂的都是流民对吧，但也不是所有流民都来了。”
“没错。”
罗夏用幻术改变了自己和安德烈的服饰、样貌，成为两个瘦削、最近遭受过营养不良的少年，衣着也变作瓦卢瓦风格。
然后他们来到安置流民的社区，找到没有去新教堂的人。在楼下有一伙人正沐浴在冬日阳光中玩牌。罗夏用瓦卢瓦纳的口音打招呼：“新教堂发圣餐啦！你们不去？”
打牌的人甩出一张到弃牌堆：“宝剑三。”
“过。”玩牌的人置若罔闻，罗夏又说了一遍。打牌的三人抬头看罗夏和安德烈也是流民的模样，终于停下牌局说：“圣餐？哼.”
另一个牌友也不屑：“谁去，谁就着了魔鬼的道啦！小鬼，我劝你也别去。他们有什么资格建教堂？有神父吗？教皇大人签发过谕令吗？那個带头的肯定是帝国奸细，乘着咱们落难的时候，用异端邪说蛊惑愚人。”
这番话引发牌友的认同。罗夏顺着讲：“这么说我们还是得回家乡，找真正的教堂做礼拜。”
“当然！现在都是主对我们得考验，不能轻易着了道。现在咱们在别人的地盘，即便只在心里向神祷告，也好过去那异端的伪堂，不知不觉作了小异端。”
罗夏和安德烈离开社区，他问徒弟：“现在懂我意思了吧？真正的死硬派反而不会去教堂，这样的人我们恐怕留不住，也无法让他们彻底融入拜恩的社会。
“而接受了新教堂的流民，精神上也有了栖身之地，干起活来更卖力、买起房来不犹豫，将逐渐对这里产生归属感，才能稳定地转化成肯普森乃至拜恩的一员。
“还有，新教堂和教会的组织比起来，就是被阉割的建筑。”
“阉割”是一个贴切的形容，它被限制传教、没有研究经学的修道院，也没有承担、垄断此地的教育，更没有被教会认可的释经权与合法性，那么“信仰的再生产”就会极大弱化。
只要罗夏还在，他就不会允许以上的功能“长出来”。 安德烈想了想，是这么一回事：“受教了。”
“受什么教？休息好了就给我钻研魔法！”
更新后的术式对于安德烈来说也要重新学习，罗夏教给他所有录入过的戏法，以及少量一环魔法。
因为更新，安德烈对罗夏给他的新法术体系终于产生怀疑：“老师，您现在教我的都是自创体系吗？”
“仅仅是施法方法，效果和其他法师基本一致。”罗夏欣慰学生终于开始反思和探究原理，干脆告诉了他“法术云”的存在。
“伟大的发明！”安德烈没有拍马屁，而是出于真心赞叹。之前的线索逐渐串联上：“难怪我能进步飞速.原来是有您的这套系统助力。”他又想到罗夏在教堂搞事后就更新了法术体系，心里一惊：
老师在窃取秩序之主的力量和权柄？
他看罗夏的眼神都变了，试探性地说：“既然是我们向您借力量，是不是可以看作近似神术？老师，我觉得没必要再收集秩序之主信徒的信仰之力了，不如设计一套指向您的祷告，让加入新体系的法师向您祈祷。”
罗夏坚决摇头：“‘借力’只是权宜之计，我不过是没有找到提升‘法术云’连通能力的办法，所以出此下策。你们也绝对绝对不要向我，也不要向任何他者祈祷，这样做了可别再自称法师！”
罗夏的话说得有些重，安德烈忙说自己错了。
他要是真想走这条路，大可效仿地下教团，悄悄用炼金技术和魔法忽悠普通人，甚至在三个厂发布一条命令：吃饭前、领工资前要感谢罗夏大人、大唱罗夏的赞美歌，给他们洗脑“罗夏的恩情报不完”，然后收集变质出来的信仰力。
但罗夏的理想，“法术云”终究应该脱离自己而存在，如果真全系之于一人，那这套施法体系也将很局限、狭隘。他是创始人，但未来每一个法师都可以成为合作者，录入自己掌握或创造的法术共享出去，或共同维护。
他不要创立啥啥教，让别人跪着祈求他的力量，罗夏要大伙有一天都站着，一起完善它，让所有使用者的能力和可能性都扩大。
至于那些教堂里的信徒，人家跪得好好的，罗夏要硬拉起来只会跟罗夏急。那罗夏也尊重，花钱给他们跪的地方，帮他们跪得舒服自在，顺便做个试验。
现在遮遮掩掩“法术云”存在，还是因为罗夏不敢肯定当世的大法师们发现这套体系后会有什么想法，如果有人想要占为己有并独霸就麻烦了。
目前“法术云”和本人都还不够强，只能先从接受这套系统的学徒开始培养，培养出一批能认同罗夏理念的施法者共同维护“云”。
为了确保他们不“跪下去”，罗夏首先就要确保，自己和他们的关系止步于“师生”，不要想着什么崇拜、神化。
罗夏向安德烈道歉：“抱歉，我刚刚的话说重了些。不过我希望有一天你能自创法术然后上传，让其他施法者学习和使用。这不是件很酷的事情吗？搞什么伪神术可就太无聊了。”
至此，肯普森地区有了新的“信号源”，罗夏或他的分身不在也能让此地的法师无延迟链接到“法术云”，但他觉得还不够。
受到“教堂”的启发，他觉得应该把“法术云”真的放在“云端”，也就是让它投影或干脆搬迁到象征界，而不是挤在物质界一间闭塞的密室里，只有这样才能突破现实距离的限制。
那么怎么做？首先要找到搬迁的场地和办法。罗夏开始萌发出再次“飞升”的念头。
(本章完)