“唉！”
宿醉后遗症，让方重勇头痛欲裂。第二天醒来后，他便一个人坐在卧房的桌案前冷静了半天，这才缓过来。
凉州这里酿造的葡萄酒，后劲很大，而且不是很纯。大唐的葡萄酒酿造，是学习西域那边的工艺，目前还处于摸索当中，特别是分馏技术还不是很成熟。
方重勇估计，葡萄酒里面的甲醇含量应该严重超标，这玩意真不能多喝。
要想改造技术，就必须加入精准的分馏流程，最好是能使用活性炭，而且葡萄的品种也要经过长时间筛选才行，这都不是一朝一夕可以办到的事情。
看来发展葡萄酒经济，短期看是不行的，起码不能作为主流。
方重勇叹了口气，在桌案上铺开大纸，磨墨，提笔写道：“兵员移镇前的善后问题。”
河西兵马移镇河东与朔方，是他所有计划里面最基础也是最重要的一个部分。这些拿走私黑钱拿习惯了的丘八们，将他们的毒奶断掉，将他们移出河西，这便是改变经济模式的第一步。
当然，方重勇给基哥的理由是：兵员移镇乃是防止地方将领拥兵自重的良药。
他相信以基哥的小心眼，绝不会拒绝这个提议。
没了趁手的兵马，河西地方的中高层将领就很难借此发难了。
不过河西兵在移镇之前，还有几个问题要解决。
第一个是安置费谁来出。
这个方重勇已经跟基哥说过了，原则上是“谁接收，谁安置”的手段。河西的兵马到了朔方灵州，那么就由灵州那边的人来安置；同理，朔方军到了河西，则是由凉州这边来安置。
表面上看，这似乎与凉州发钱给河西兵马当路费没什么两样，但实际上则是为凉州这边争取了一两个月在路上的时间！
财务的运转，有个重要的隐藏属性，就是流转时间。同样一笔贷款，早一个月还和晚一个月还，对于某个政权来说，效果常常是天差地别的。
第二个便是处理本地丘八参与“囤货投机”的问题了。
这个比较难处理。
好比说西域那边的羊脂玉，原本价值不菲，且长安那边需求还很旺盛。边镇有些丘八家里还有点闲钱，他们便把闲钱换成了羊脂玉。
而现在，长安那边的奢侈品市场行情混乱，原本价值不菲的羊脂玉没人买了！有需求的买不起，想脱手的不肯降价，于是便僵持住了。
这些羊脂玉在河西丘八手里不能吃不能用的，好比抱着个金饭碗要饭一般，他们的生活不但没有因为这些奢侈品好起来，反而被套牢后缺乏资金购买农具，生活更差了！连正常屯田都受到了影响。
关键是这些东西现在就是人憎狗嫌，降价都没人要。
虚假繁荣的市场，黄牛太多。而真正的需求被压制，价格脱离正常尺度太远，供货量却因为虚假需求而超发！
如果朝廷贸然将这些丘八迁到朔方与河东，那么可以想象，他们一定会趁机闹事。河西节度府牵头解除他们的后顾之忧，才是方重勇这个节度使要办的正经事。
那么，如何解决这些人所遭遇的现实问题呢？
答案很简单，就是官府出面成立商行，以打折价的方式，收购这些丘八们手里的西域奢侈品，然后给他们换成绢帛这样的硬通货。
至于打几折，就看官府还有多少良心了。还有点良心那就少打点折，没良心了那就打骨折。
当然了，愿不愿意兑换全凭自愿。反正河西的长征健儿移镇河东等地，是无法更改的现实。
解决了这个问题，就是稳住了河西的基层与河西的民心，由河西节度府出面，兜底了过去一段时间发展造成的混乱，也重新建立了在河西走廊说一不二的权威！
当然了，解决基层的问题只是开始，接下来还有更麻烦的。
方重勇继续在纸上写道：“恢复商税，恢复关税，打击走私，重建健康财政。”
过去几年是唐军亲自参与走私，现在要拨乱反正，则是需要强化官府的管理与造血能力。关税与商税乃是这里收入的大头，过去只是转嫁了风险，不代表这些税没必要去收。
与陇右那片苦寒之地不同，河西这里屯田所产之粮，足够供应本地数万驻军。
“不缺粮就好办。”
方重勇长出一口气，在纸上继续写道：“建立丝绸与西域奢侈品本位制度，开当铺，开钱庄，开商行，放低息贷款。”
在他看来，大唐中枢官员，对于“钱”的理解还非常肤浅。哪怕到了明代，提出“开中法”的那位官员，也是没有完全理解钱对于国家来说，到底意味着什么。
因为对于个人来说，无论是多么大的家族，钱只是用来卖东西的硬通货。但对于国家来说，所谓“钱”，不过是“流动性”三个字的缩写而已。
钱多钱少，以什么样式为主流，只在于流通环节的一切，而跟社会财富本身无关。
流动性越好，流通越顺畅，对于经济的发展越有利。人们对这个过程的认识，经历了“钱只是财富”，“钱不是财富”，“钱还是财富”三个阶段。
第一个阶段好理解，说白了就是以物易物。
第二个阶段也好理解，纸币也好，贵金属也好，作为货币本身，都存在一个“使用价值逐渐趋近于无”的过程，由实物货币变信用货币。
至于第三个阶段，其实一直到宏观经济学建立之前，发明了纸钞的人类，都普遍认为钱是没啥用的。换言之，大家都认同“货币面纱”理论，也就是货币对经济没啥实际用，货币就是一层实物上的面纱。
而后面宏观经济学的核心观点，就是货币对实体经济有用论。
换言之，哪怕是虚拟货币也好，债券也罢，只要能够顺利流通，那么它对于实体经济都是有利的！
唐代虽然以绢帛为流通主体，但实际上，绢帛也是具有广泛使用价值的，本质上跟“以物易物”没有多少区别。这样的钱币，流通效率非常低。
还处于“钱只是财富”这个阶段。
如果能以某种“票据”，在小范围内代替绢帛流通，那么本质上就“解放”了一批处于流通状态的绢帛，使得社会上可以使用的物品变得更多了。
社会整体可以用来交易的货币变多了，流通顺畅了，那生活水平自然就上来了。
方重勇觉得，这便是河西解套的钥匙所在。
而要“发行”这样的票据，就必须囤积数量惊人的绢帛在府库里，可以随时用来“兑换”。类似金本位，只不过用的是丝绸。或者是西域过来的奢侈品。或者是二者的混合。
它就在那里，可以随取随用，但平常人们又不会取不会用，这便是方重勇希望见到的理想状态。
说白了，这些物品只是用来作为“抵押物”，发行债券用的。方重勇的本意，并不鼓励这一类物品以货币的形式在河西市面上流通。
那么，所需数量庞大的绢帛从哪里来呢？
要知道，来往于西域和沙州之间的商队，随行几千头骆驼都是常有的事，运输货物的数量极大。哪怕基哥拼命往河西运输绢帛，也不见得可以满足需求。
所以必须要有对应的配套政策，这一套才能玩得转。
想到这里，方重勇又在纸上写道：“丝绸出口配给制，进出口等额制，质押金制度。”
不同的西域商队，根据“贡献度”的不同，每年配给的丝绸进口额也不同。“贡献度”怎么来，河西节度府这边说了算，有一个相对清晰的标准。
反正到时候河西节度府规定：为了防止西域商人在大唐境内为非作歹，所以胡商们在携带西域货物入境的时候，还必须根据所携带货物的价值，向河西府衙缴纳一部分“质押金”。
换句话说，胡商空着手来没事，但要是带货的话，就必须缴纳质押金。并且这个质押金只收货不收贵金属。等胡商返回西域的时候，这笔钱再还给他们。
这些“质押金”本来就是要用来卖的货，肯定不会原封不动带回去，所以这其实是变相逼迫胡商们在河西本地采购及售卖货物，拉动地方经济。
而所谓的进出口等额，就是胡商带多少货入关，就可以带等价格的丝绸茶叶等大唐特产出关。
胡商要是空着手来，就只能在大唐境内消费，一片叶子也带不走。什么东西算是商品，这个需要“报关”，只有报关了，有了“出口配额”，胡商才能把商品带出河西走廊。
当然了，肯定有“小机灵鬼”携带大量西域货物，最后却不报关，也不走河西返回西域了！
这一点方重勇觉得无所谓，他只当那些人为大唐建设添砖加瓦了。事实上也不可能有那么傻的西域商人。
现在河西的情况，就是取消了关税商税，而官方的走私渠道又被破坏殆尽，处于群魔乱舞的时代。原来约定的规矩，已经没人遵守了，大家都希望河西节度使出来主持大局，恢复以前的“光荣岁月”！
成为“自由港”的河西，因为贸易混乱无法为官府提供足够的财源，也引起了官府和边军大佬里面很多人的不满。所以河西节度使出面牵头，拨乱反正，就必须矫枉过正。
现在收紧贸易政策，给河西的胡商们立规矩，正当其时。而方重勇所设想的这些政策，里面有很大的操作空间，他想怎么玩都可以。
这些花里胡哨的政策，并不是他心血来潮拍脑门想到的，而是在河西本地长期实践得到了经验，只是从前来不及去实施罢了。
方重勇想起了当年在沙州刚刚当“甩手刺史”的时候，敦煌本地府衙其实就在实行“以绢换粮”的常平仓之策。官府将输送到沙州的绢帛统一使用，将府库内的绢帛换沙州百姓手中的粮秣。
而将多余的绢帛，作为贷款，借贷给胡商，盘活本地商业，还账的时候，胡商必须以粮食还贷。
此举可以有效控制本地粮价，防止胡商囤积居奇。
一开始，这种政策也显得稀松平常，但慢慢的，情况就开始变得画风歪斜起来。
后来方重勇在沙州通过长期观察经济流通后才发现，沙州府衙签订的贷款票据，在当地已经无形中成为了某种大宗交易“货币”，持有官府借贷契约的胡商，在私下交易的时候，另立契约进行交易。
这跟官府借贷时的初衷大相径庭！
变相成为了方重勇前世，人们耳熟能详的“以债为锚”！
债券可以用来换粮，亦可以用来换丝绸，只需要到契约到期的时候，拿着债券的一方来沙州府衙里面还账就行了。
沙州官府因为长久以来的正常放贷，保证了债券的信用。
到后来，甚至某个胡商因为周转困难，便可以拿着快到期的短期债，在商业行会的担保下，付出一定财帛或者交易条件后，找人置换长期债。
债券在某个范围有限的区域，取代了携带不便的绢帛与粮食，变相成为了一种货币。
这其实离电报电话出现之前的近代银行体系，也就只差一步而已。
当年方重勇本人就亲笔签署过不少大数额的债务契约，对民间的运作模式知之甚详。
而那些欠债不还的人，最后在物理上消失了。茫茫沙漠之中，没有一个地方是绝对安全的，死个人埋个骨，太正常不过的事情。
以债为锚的核心，就是用债务作为“质押品”去创造“货币”。而以债为锚的关键在于，这种债务关系是安全的，债券到期后可以正常兑换。
它需要两件东西保驾护航，其一是强大的军队可以保证收账，物理消灭赖账的人；其二是强大的经济实力可以确保还账。
恰好，天宝年间的大唐，这两样东西河西都有！凉州边军实力强大，就算没钱，也可以借大唐的势。
事实上，玩这一套只需要“财富预期”，而并不需要真正的财富。
跟银行挤兑原理一样，只要不是所有人一起来取款，那么银行总可以应付日常业务。只要大唐还有一天强势，那么这个游戏就可以接着玩下去。
是时候给大唐人民来一点小小的金融震撼了。
方重勇暗暗想道，他毫不犹豫在大纸上写下了“以债为锚”四个苍劲有力的大字！
至于这一招可以玩多久，他哪里顾得上那么多。
人生短短数十年，要是不这么玩，只怕一个月都混不下去，剩下几十年咋办？
甭管那么多，莽一把再说！
方重勇决定这把先梭哈了。
(本章完)
宿醉后遗症，让方重勇头痛欲裂。第二天醒来后，他便一个人坐在卧房的桌案前冷静了半天，这才缓过来。
凉州这里酿造的葡萄酒，后劲很大，而且不是很纯。大唐的葡萄酒酿造，是学习西域那边的工艺，目前还处于摸索当中，特别是分馏技术还不是很成熟。
方重勇估计，葡萄酒里面的甲醇含量应该严重超标，这玩意真不能多喝。
要想改造技术，就必须加入精准的分馏流程，最好是能使用活性炭，而且葡萄的品种也要经过长时间筛选才行，这都不是一朝一夕可以办到的事情。
看来发展葡萄酒经济，短期看是不行的，起码不能作为主流。
方重勇叹了口气，在桌案上铺开大纸，磨墨，提笔写道：“兵员移镇前的善后问题。”
河西兵马移镇河东与朔方，是他所有计划里面最基础也是最重要的一个部分。这些拿走私黑钱拿习惯了的丘八们，将他们的毒奶断掉，将他们移出河西，这便是改变经济模式的第一步。
当然，方重勇给基哥的理由是：兵员移镇乃是防止地方将领拥兵自重的良药。
他相信以基哥的小心眼，绝不会拒绝这个提议。
没了趁手的兵马，河西地方的中高层将领就很难借此发难了。
不过河西兵在移镇之前，还有几个问题要解决。
第一个是安置费谁来出。
这个方重勇已经跟基哥说过了，原则上是“谁接收，谁安置”的手段。河西的兵马到了朔方灵州，那么就由灵州那边的人来安置；同理，朔方军到了河西，则是由凉州这边来安置。
表面上看，这似乎与凉州发钱给河西兵马当路费没什么两样，但实际上则是为凉州这边争取了一两个月在路上的时间！
财务的运转，有个重要的隐藏属性，就是流转时间。同样一笔贷款，早一个月还和晚一个月还，对于某个政权来说，效果常常是天差地别的。
第二个便是处理本地丘八参与“囤货投机”的问题了。
这个比较难处理。
好比说西域那边的羊脂玉，原本价值不菲，且长安那边需求还很旺盛。边镇有些丘八家里还有点闲钱，他们便把闲钱换成了羊脂玉。
而现在，长安那边的奢侈品市场行情混乱，原本价值不菲的羊脂玉没人买了！有需求的买不起，想脱手的不肯降价，于是便僵持住了。
这些羊脂玉在河西丘八手里不能吃不能用的，好比抱着个金饭碗要饭一般，他们的生活不但没有因为这些奢侈品好起来，反而被套牢后缺乏资金购买农具，生活更差了！连正常屯田都受到了影响。
关键是这些东西现在就是人憎狗嫌，降价都没人要。
虚假繁荣的市场，黄牛太多。而真正的需求被压制，价格脱离正常尺度太远，供货量却因为虚假需求而超发！
如果朝廷贸然将这些丘八迁到朔方与河东，那么可以想象，他们一定会趁机闹事。河西节度府牵头解除他们的后顾之忧，才是方重勇这个节度使要办的正经事。
那么，如何解决这些人所遭遇的现实问题呢？
答案很简单，就是官府出面成立商行，以打折价的方式，收购这些丘八们手里的西域奢侈品，然后给他们换成绢帛这样的硬通货。
至于打几折，就看官府还有多少良心了。还有点良心那就少打点折，没良心了那就打骨折。
当然了，愿不愿意兑换全凭自愿。反正河西的长征健儿移镇河东等地，是无法更改的现实。
解决了这个问题，就是稳住了河西的基层与河西的民心，由河西节度府出面，兜底了过去一段时间发展造成的混乱，也重新建立了在河西走廊说一不二的权威！
当然了，解决基层的问题只是开始，接下来还有更麻烦的。
方重勇继续在纸上写道：“恢复商税，恢复关税，打击走私，重建健康财政。”
过去几年是唐军亲自参与走私，现在要拨乱反正，则是需要强化官府的管理与造血能力。关税与商税乃是这里收入的大头，过去只是转嫁了风险，不代表这些税没必要去收。
与陇右那片苦寒之地不同，河西这里屯田所产之粮，足够供应本地数万驻军。
“不缺粮就好办。”
方重勇长出一口气，在纸上继续写道：“建立丝绸与西域奢侈品本位制度，开当铺，开钱庄，开商行，放低息贷款。”
在他看来，大唐中枢官员，对于“钱”的理解还非常肤浅。哪怕到了明代，提出“开中法”的那位官员，也是没有完全理解钱对于国家来说，到底意味着什么。
因为对于个人来说，无论是多么大的家族，钱只是用来卖东西的硬通货。但对于国家来说，所谓“钱”，不过是“流动性”三个字的缩写而已。
钱多钱少，以什么样式为主流，只在于流通环节的一切，而跟社会财富本身无关。
流动性越好，流通越顺畅，对于经济的发展越有利。人们对这个过程的认识，经历了“钱只是财富”，“钱不是财富”，“钱还是财富”三个阶段。
第一个阶段好理解，说白了就是以物易物。
第二个阶段也好理解，纸币也好，贵金属也好，作为货币本身，都存在一个“使用价值逐渐趋近于无”的过程，由实物货币变信用货币。
至于第三个阶段，其实一直到宏观经济学建立之前，发明了纸钞的人类，都普遍认为钱是没啥用的。换言之，大家都认同“货币面纱”理论，也就是货币对经济没啥实际用，货币就是一层实物上的面纱。
而后面宏观经济学的核心观点，就是货币对实体经济有用论。
换言之，哪怕是虚拟货币也好，债券也罢，只要能够顺利流通，那么它对于实体经济都是有利的！
唐代虽然以绢帛为流通主体，但实际上，绢帛也是具有广泛使用价值的，本质上跟“以物易物”没有多少区别。这样的钱币，流通效率非常低。
还处于“钱只是财富”这个阶段。
如果能以某种“票据”，在小范围内代替绢帛流通，那么本质上就“解放”了一批处于流通状态的绢帛，使得社会上可以使用的物品变得更多了。
社会整体可以用来交易的货币变多了，流通顺畅了，那生活水平自然就上来了。
方重勇觉得，这便是河西解套的钥匙所在。
而要“发行”这样的票据，就必须囤积数量惊人的绢帛在府库里，可以随时用来“兑换”。类似金本位，只不过用的是丝绸。或者是西域过来的奢侈品。或者是二者的混合。
它就在那里，可以随取随用，但平常人们又不会取不会用，这便是方重勇希望见到的理想状态。
说白了，这些物品只是用来作为“抵押物”，发行债券用的。方重勇的本意，并不鼓励这一类物品以货币的形式在河西市面上流通。
那么，所需数量庞大的绢帛从哪里来呢？
要知道，来往于西域和沙州之间的商队，随行几千头骆驼都是常有的事，运输货物的数量极大。哪怕基哥拼命往河西运输绢帛，也不见得可以满足需求。
所以必须要有对应的配套政策，这一套才能玩得转。
想到这里，方重勇又在纸上写道：“丝绸出口配给制，进出口等额制，质押金制度。”
不同的西域商队，根据“贡献度”的不同，每年配给的丝绸进口额也不同。“贡献度”怎么来，河西节度府这边说了算，有一个相对清晰的标准。
反正到时候河西节度府规定：为了防止西域商人在大唐境内为非作歹，所以胡商们在携带西域货物入境的时候，还必须根据所携带货物的价值，向河西府衙缴纳一部分“质押金”。
换句话说，胡商空着手来没事，但要是带货的话，就必须缴纳质押金。并且这个质押金只收货不收贵金属。等胡商返回西域的时候，这笔钱再还给他们。
这些“质押金”本来就是要用来卖的货，肯定不会原封不动带回去，所以这其实是变相逼迫胡商们在河西本地采购及售卖货物，拉动地方经济。
而所谓的进出口等额，就是胡商带多少货入关，就可以带等价格的丝绸茶叶等大唐特产出关。
胡商要是空着手来，就只能在大唐境内消费，一片叶子也带不走。什么东西算是商品，这个需要“报关”，只有报关了，有了“出口配额”，胡商才能把商品带出河西走廊。
当然了，肯定有“小机灵鬼”携带大量西域货物，最后却不报关，也不走河西返回西域了！
这一点方重勇觉得无所谓，他只当那些人为大唐建设添砖加瓦了。事实上也不可能有那么傻的西域商人。
现在河西的情况，就是取消了关税商税，而官方的走私渠道又被破坏殆尽，处于群魔乱舞的时代。原来约定的规矩，已经没人遵守了，大家都希望河西节度使出来主持大局，恢复以前的“光荣岁月”！
成为“自由港”的河西，因为贸易混乱无法为官府提供足够的财源，也引起了官府和边军大佬里面很多人的不满。所以河西节度使出面牵头，拨乱反正，就必须矫枉过正。
现在收紧贸易政策，给河西的胡商们立规矩，正当其时。而方重勇所设想的这些政策，里面有很大的操作空间，他想怎么玩都可以。
这些花里胡哨的政策，并不是他心血来潮拍脑门想到的，而是在河西本地长期实践得到了经验，只是从前来不及去实施罢了。
方重勇想起了当年在沙州刚刚当“甩手刺史”的时候，敦煌本地府衙其实就在实行“以绢换粮”的常平仓之策。官府将输送到沙州的绢帛统一使用，将府库内的绢帛换沙州百姓手中的粮秣。
而将多余的绢帛，作为贷款，借贷给胡商，盘活本地商业，还账的时候，胡商必须以粮食还贷。
此举可以有效控制本地粮价，防止胡商囤积居奇。
一开始，这种政策也显得稀松平常，但慢慢的，情况就开始变得画风歪斜起来。
后来方重勇在沙州通过长期观察经济流通后才发现，沙州府衙签订的贷款票据，在当地已经无形中成为了某种大宗交易“货币”，持有官府借贷契约的胡商，在私下交易的时候，另立契约进行交易。
这跟官府借贷时的初衷大相径庭！
变相成为了方重勇前世，人们耳熟能详的“以债为锚”！
债券可以用来换粮，亦可以用来换丝绸，只需要到契约到期的时候，拿着债券的一方来沙州府衙里面还账就行了。
沙州官府因为长久以来的正常放贷，保证了债券的信用。
到后来，甚至某个胡商因为周转困难，便可以拿着快到期的短期债，在商业行会的担保下，付出一定财帛或者交易条件后，找人置换长期债。
债券在某个范围有限的区域，取代了携带不便的绢帛与粮食，变相成为了一种货币。
这其实离电报电话出现之前的近代银行体系，也就只差一步而已。
当年方重勇本人就亲笔签署过不少大数额的债务契约，对民间的运作模式知之甚详。
而那些欠债不还的人，最后在物理上消失了。茫茫沙漠之中，没有一个地方是绝对安全的，死个人埋个骨，太正常不过的事情。
以债为锚的核心，就是用债务作为“质押品”去创造“货币”。而以债为锚的关键在于，这种债务关系是安全的，债券到期后可以正常兑换。
它需要两件东西保驾护航，其一是强大的军队可以保证收账，物理消灭赖账的人；其二是强大的经济实力可以确保还账。
恰好，天宝年间的大唐，这两样东西河西都有！凉州边军实力强大，就算没钱，也可以借大唐的势。
事实上，玩这一套只需要“财富预期”，而并不需要真正的财富。
跟银行挤兑原理一样，只要不是所有人一起来取款，那么银行总可以应付日常业务。只要大唐还有一天强势，那么这个游戏就可以接着玩下去。
是时候给大唐人民来一点小小的金融震撼了。
方重勇暗暗想道，他毫不犹豫在大纸上写下了“以债为锚”四个苍劲有力的大字！
至于这一招可以玩多久，他哪里顾得上那么多。
人生短短数十年，要是不这么玩，只怕一个月都混不下去，剩下几十年咋办？
甭管那么多，莽一把再说！
方重勇决定这把先梭哈了。
(本章完)