此后的日子里,楚泰依旧跟随浮光道人学习,这个过程当中,浮光道人也正如其所言的那样,对于楚泰的教导可谓倾囊相授,传授内容非常广博,不局限于修行法门,还有乐理、弈术、诗书、翰墨、丹青、算数、品鉴、医术、制木等等。

    对于自己需要学习如此繁杂的内容,楚泰刚开始的时候还有些不甚理解,他认可诸多技艺达到巅峰之后,对于自身修行有着很大的帮助,可现在渥丹在外虎视眈眈,暗地里还有一个不知是什么状态的天门神君,他急需要补充的并非这些杂学,他不想要花费那么多的时间去接触这些东西。

    “大道无形,隐匿于天地之间,无处不在,无所不包。我等每日作息亦是一种修行,因此修行一类的信息我只需要教会你基础就好,但琴棋书画一流却不一样,这是人文智慧的积累,我现在不为你打下基础,日后你想要深入学习,还不知道要花费多少时间。更重要的是,你现在有些心急了。”

    长出一口气,浮光道人看着楚泰,略微担忧道:“你的修行速度比起常人已经远远迅速,但法力的纯度和掌控力度却一直有所欠缺,与其花费这两年苦修,增长一些微末的修为,倒不如静两年的时间,磨去法力上的火气,将其打磨的遂心如意方才是正道。”

    “而且,我等仙道修行越到后期越是需要保持自我,明白自己的本心为何,初心为何?悠悠岁月,红尘消磨,昔年心念可持否?若是不能保持,那么修行有成后的漫长寿元,你又该如何坚守不落入旁门左道?不堕入魔道末流?”

    “昔日,在宗门鼎盛时期,师长会让你这个修为的人去人间感悟烟火气,作为日后为人的锚点,但如今让你下山历练并不现实,那么借助一两项技艺用来寄托情感,陶冶情操,就很有必要。”

    浮光道人的理由说服了楚泰,他在浮光的带领下,先后阅读了《乐论》、《围棋十诀》、《蒙求》、《九势》、《金口诀》、《煮泉小品》等书籍。

    有意思的是,浮光道人发现对于这些书籍的学习和理解能力,楚泰也是有一种莫名的天赋,通过观察楚泰不同知识的学习速度,浮光道人也是把握到一点楚泰体内道果碎片的特性,开始试探性的帮助其掌握道果碎片的力量。

    “果然如此,你身上的提升不是某方面的强化,而是全方面的提升……”

    半年后,经过较长时间研究的浮光道人看着自己总结的信息,发出一声感慨。

    边上的楚泰看着其结论,也是颇为惊讶。

    经过这些年的学习,楚泰已经知道东极辰光大天本身并没有明确的境界划分,或者说不同修行体系的境界划分体系都是相互独立的,且最终追求也各不相同。

    远的不说,那些初成鬼仙下乘功果之人,若无法宝在手,都不一定打得过现在的楚泰。

    并且,这类情况不是单单存在于鬼仙体系之中,在浮光道人提供的诸多典籍之中,走天仙法门的人也不一定有多强大。

    最近的记载是七百年前,某位修行小有所成,刚刚将元神凝聚成赤子婴儿的散仙,在灾劫未过,外功不足的情况下就急于飞升,最终导致半路被拦截下来,险些被人炼成第二元神。

    类似的情况在地仙一系,神仙体系当中也有记载,都被金华宗的前辈记录下来,作为警示后人的典型案例。

    因此,从古至今东极辰光大天的修行体系都非常模糊,成仙更接近于一种身份,而不能作为境界高深的标准,同时境界高深也不能作为战力强大的标准。

    这等情况直到太乙真君传道大天,方才勉强定下了一个粗略九品划分之法,也被称之为九品登天。

    在这个体系之中,九品凡俗,即凡俗之人,或有超常之能,但无超凡之力,典型的例子是一些修行外功,还未由外而内的横练高手,虽超乎常人,但无法直接影响到外物。

    八品得术,多指代旁门左道,神婆巫汉一流,其法力多因为术法而成,修行一术便凝聚一道法力,比起九品具有一定超凡能力,但整体提升有限,依旧属于肉体凡胎的级别,寿元和生命本质同一般人几乎没有区别,看上去存在的寿命差距,也多为对后天损耗的弥补,而非先天寿元的提升。

    七品学法,即道中得一法,能够形成体内法力内循环,且获得一定的法理,生命本质得到了初步提升,且这一阶段能力的跨度开始提升。

    楚泰先前学习《明月观存法》有所成就,就可以算是七品学法的偏科典型,现在填补诸多不足,依旧处在七品学法的阶段。

    在金华宗内部,这三个等级也被称之为寻道三品,或者入道三品,属于打磨基础的阶段,具体战斗能力需要根据实战,并不存在入了七品就一定强于九品的说法。

    其上则是求道三品,或者化仙三品,指代向着仙真转化,得享长生的意思。

    此三品最下为六品聚灵,体内法力循环运转圆满,形成类似于阴神、灵胎、真符、金丹一类特性,生命的本质已经出现了一定的蜕变,用道经的描述就是凝聚的真性、道性,哪怕肉体死亡也有能力继续存活。

    在当初定下诸多品级能力的时候,太乙真君将鬼仙下乘功果视作是这一品级的门槛。

    按照浮光道人自己的描述,渥丹道人处在这一阶段,他自己也算是这一阶段。

    从这里,楚泰也看出了此方大天修行的一大特点,想要长生并不难,就好像成仙,又好像晋升入六品一样。

    但想要长生不死却不容易,就好像飞升天府,又好像浮光修行数甲子依旧停留在六品一样。

    六品之上的五品为铸格,特性是精气神进一步融合,阴神、灵胎、真符小有所成,百年前浮光道人若成功升华出太乙耀罗丹阳之炁,便可突破此境界,只可惜中途受到两天碰撞影响,功亏一篑,如今更是出现修为倒转。

    这一境界最典型的特点就是结成元神,或者凝聚金丹三转,真符蜕变生出紫青之色等等,代表其拥有了对应的位格在身,也是天仙一系传承飞升天府的基础。

    按照浮光道人的推测,凝聚了九泉阴景濛勃之炁的天门神君应该是属于这一等级的存在,不过如今兼修魔法,外加先前身受重伤,很有可能也出现境界倒转的情况,不知道是否还维持这一位格。

    但无论天门神君境界是否倒退,其修行数百年,战斗力必然比一般六品修士要强大许多。

    再往上的四品在太乙真君留下的言语中被称之为天人,代表精气神彻底融合,其本身已经和凡俗的概念完全分离,从生理上已经不能视作是同类。

    移山倒海、缩拿日月、摩弄乾坤等等大神通算是这一等级的标配,战斗力跨度进一步拉大,也是当今诸多旁门大能所在的境界。