第二百二十八章 新的修炼法门
大鹏玩归玩，闹归闹，但天资摆在那里，天天去人族神庭找风泽打架，风泽乃十大神风中的九昧神风所化，能操控天地间的许多风。
大鹏于战斗中顿悟，风之法则参悟圆满，步入准圣巅峰，只差一个契机，开创出独属于自己对风之法则的理解，便可证道成圣。
参悟法则分为四个阶段，入门、小成、大成、圆满，对应准圣初期、中期、后期、巅峰。
圆满之后，需要悟出自身对法则的理解，相当于注入灵魂。
大道三千，殊途同归，每一种法则，不同的人会有不同的理解，同样的法则，在不同的人手中，有不同的使用方法。
如杀戮法则，罗睺的理解非常直接了当，就是杀。
而东皇太一悟出来的却是杀生为护生，以杀止杀。
当然，也可以照本宣科，但也需要理解法则的真谛。
若是观看开天之战，看那些混沌魔神对法则的运用，悟出法则真谛并不难。
造化玉碟详细记录了开天之战，他们三兄弟当初参悟造化玉碟时，观看了数千年。
只不过，那场面太过恢宏，似乎大道都在限制，他们无法演化出来让徒弟们观看。
此外，他们倒是可以告诉徒弟们法则的真谛，但他们不想过多干预，希望徒弟们能走出自己的道，自己悟出来的才是最适合自己的。
六千年时间，孔宣把五行法则都参悟到了圆满，如今已是步入亚圣。
走法则证道，一种法则参悟到圆满，为准圣巅峰，两种法则参悟到圆满，便入亚圣境。
孔宣对五行法则之力的运用，已经到了登峰造极的地步，悟出五行法则的真谛，只是迟早的事。
如今亚圣境的就两位，孔宣和西王母，西王母走的是斩三尸证道。
斩三尸证道的限制很大，但确实也有其独到之处。
斩三尸证道，其之理解为，感悟自身，完善自身，斩出三尸，贴合天道。
三尸寄托在先天灵宝上，三尸合一，把寄托三尸的三件先天灵宝也融于自身，提升跟脚，得以超脱。
步入亚圣境后，自身圆满，得天道赋予圣性，便可以感悟到天道法则。
不知是不是被鸿钧做了手脚，修炼斩三尸证道，若是没得地道或人道赐予圣痕，便只能参悟天道法则，最终成天道圣人。
显然鸿钧留了一手，故意不说寄托三尸的先天灵宝，需要同根同源。
鸿钧不希望除了天定六圣外再有人成圣，但即便有人超脱限制三尸合一入亚圣，也只能修天道法则，成为天道圣人。
天道圣人越多，天道越强。
只不过，天道圣痕鸿蒙紫气的数量是有限的，天道也需要媒介才能控制天道圣人，鸿蒙紫气便是媒介。
天道法则人家只是参悟，不是天道赐予，无法当做媒介。
也就是说，没有用鸿蒙紫气成圣的天道圣人，鸿钧是无法掌控的。
所以，鸿钧本质上还是不希望出现超脱掌控的天道圣人，所以故意不说斩三尸需要同根同源的先天灵宝，堵死众生成圣路。
而这类天道圣人是自己修炼出来的圣痕，没有天道庇护，死了就真死了，无法从天道本源中复活。
这可能是盘古设定的，每道设十二尊守护神，要是所有圣人都能复活，那也太无解了，复活是需要消耗三道本源的，不得把三道榨干了。
而这类圣人也和天定六圣一样，借取洪荒天道之力，不能远离洪荒，否则力量会被削弱，可以说是最垃圾的圣人。
法则证道的大道圣人超脱一切限制，天定六圣那种得天道主动赐予鸿蒙紫气的，死了能复活。
自己修成的天道圣人是什么都不占。
这种三道自己孕育出来的圣痕，很特别，被特殊加工过。
人道圣人和天道圣人的修炼方式几乎一模一样，死了肯定也能从人道本源中复活。
地道圣人的修炼方法很特殊，靠用地道法则淬体，死了能不能复活，复活之后是什么情况就不知道了。
主要是十二祖巫的身体是盘古精血孕育出来的，独一无二，地道能不能复制出来。
本来他以为自己可以和鸿钧一样掌控人道的，然而他并非人族，人道不鸟他，选了三皇为人道代言人。
而人道是完整的，三皇也只能调动人道之力，不能掌控人道。
比如赐予人道圣痕，三皇便没有权利，人道自己做主，公平公正，赐予的评判标准就是对人族，对人道的贡献。
自成圣之后，常曦、羲和、三霄、镇元子便聚在一起研究新的准圣修炼法门。
这一日，六人终于成功了。
准圣已经涉及法则，想要创造新的准圣修炼法门，需要对法则有着非常深的理解，根本不是圣人境能做到的。
所以，六人来了一波反其道而行之，仿照斩三尸证道，用法则斩尸。
六人把人道法则中善之法则、恶之法则和自我法则参悟出来，炼制出三座圣碑，专门用来承载这三种法则。
每一种法则参悟圆满，便可斩出一尸，直接用法则承载。
本来一种法则参悟圆满，便可达到准圣巅峰，但经过特殊的改变，只能用来斩三尸用。
斩三尸是为了完善自身，斩出来的三尸用法则承载，再以特殊的方式用先天灵气祭炼，相当于把三尸炼成先天灵宝。
最后三尸合一，超脱极限步入亚圣境，再正常修炼人道法则成圣。
因为是用人道法则斩尸的，所以只能修炼人道法则。
如此一来，凡是用这种方式修炼的，都得被迫加入人族，人道代表的就是人族，壮大人族，壮大人道。
六人拿比干做实验。
帝辛可以修炼九九人皇经，走气运证道。
比干不是人皇，掌控不了人族气运，无法修炼九九人皇经。
而比干也不可能去走斩三尸证道，那不得变成半人道半天道的怪物。
所以，当初被人道功德强行拔升到准圣初期，比干就未曾修炼，没有修炼法门啊。
他已得人道圣痕加身，走法则证道也不妥。
大鹏于战斗中顿悟，风之法则参悟圆满，步入准圣巅峰，只差一个契机，开创出独属于自己对风之法则的理解，便可证道成圣。
参悟法则分为四个阶段，入门、小成、大成、圆满，对应准圣初期、中期、后期、巅峰。
圆满之后，需要悟出自身对法则的理解，相当于注入灵魂。
大道三千，殊途同归，每一种法则，不同的人会有不同的理解，同样的法则，在不同的人手中，有不同的使用方法。
如杀戮法则，罗睺的理解非常直接了当，就是杀。
而东皇太一悟出来的却是杀生为护生，以杀止杀。
当然，也可以照本宣科，但也需要理解法则的真谛。
若是观看开天之战，看那些混沌魔神对法则的运用，悟出法则真谛并不难。
造化玉碟详细记录了开天之战，他们三兄弟当初参悟造化玉碟时，观看了数千年。
只不过，那场面太过恢宏，似乎大道都在限制，他们无法演化出来让徒弟们观看。
此外，他们倒是可以告诉徒弟们法则的真谛，但他们不想过多干预，希望徒弟们能走出自己的道，自己悟出来的才是最适合自己的。
六千年时间，孔宣把五行法则都参悟到了圆满，如今已是步入亚圣。
走法则证道，一种法则参悟到圆满，为准圣巅峰，两种法则参悟到圆满，便入亚圣境。
孔宣对五行法则之力的运用，已经到了登峰造极的地步，悟出五行法则的真谛，只是迟早的事。
如今亚圣境的就两位，孔宣和西王母，西王母走的是斩三尸证道。
斩三尸证道的限制很大，但确实也有其独到之处。
斩三尸证道，其之理解为，感悟自身，完善自身，斩出三尸，贴合天道。
三尸寄托在先天灵宝上，三尸合一，把寄托三尸的三件先天灵宝也融于自身，提升跟脚，得以超脱。
步入亚圣境后，自身圆满，得天道赋予圣性，便可以感悟到天道法则。
不知是不是被鸿钧做了手脚，修炼斩三尸证道，若是没得地道或人道赐予圣痕，便只能参悟天道法则，最终成天道圣人。
显然鸿钧留了一手，故意不说寄托三尸的先天灵宝，需要同根同源。
鸿钧不希望除了天定六圣外再有人成圣，但即便有人超脱限制三尸合一入亚圣，也只能修天道法则，成为天道圣人。
天道圣人越多，天道越强。
只不过，天道圣痕鸿蒙紫气的数量是有限的，天道也需要媒介才能控制天道圣人，鸿蒙紫气便是媒介。
天道法则人家只是参悟，不是天道赐予，无法当做媒介。
也就是说，没有用鸿蒙紫气成圣的天道圣人，鸿钧是无法掌控的。
所以，鸿钧本质上还是不希望出现超脱掌控的天道圣人，所以故意不说斩三尸需要同根同源的先天灵宝，堵死众生成圣路。
而这类天道圣人是自己修炼出来的圣痕，没有天道庇护，死了就真死了，无法从天道本源中复活。
这可能是盘古设定的，每道设十二尊守护神，要是所有圣人都能复活，那也太无解了，复活是需要消耗三道本源的，不得把三道榨干了。
而这类圣人也和天定六圣一样，借取洪荒天道之力，不能远离洪荒，否则力量会被削弱，可以说是最垃圾的圣人。
法则证道的大道圣人超脱一切限制，天定六圣那种得天道主动赐予鸿蒙紫气的，死了能复活。
自己修成的天道圣人是什么都不占。
这种三道自己孕育出来的圣痕，很特别，被特殊加工过。
人道圣人和天道圣人的修炼方式几乎一模一样，死了肯定也能从人道本源中复活。
地道圣人的修炼方法很特殊，靠用地道法则淬体，死了能不能复活，复活之后是什么情况就不知道了。
主要是十二祖巫的身体是盘古精血孕育出来的，独一无二，地道能不能复制出来。
本来他以为自己可以和鸿钧一样掌控人道的，然而他并非人族，人道不鸟他，选了三皇为人道代言人。
而人道是完整的，三皇也只能调动人道之力，不能掌控人道。
比如赐予人道圣痕，三皇便没有权利，人道自己做主，公平公正，赐予的评判标准就是对人族，对人道的贡献。
自成圣之后，常曦、羲和、三霄、镇元子便聚在一起研究新的准圣修炼法门。
这一日，六人终于成功了。
准圣已经涉及法则，想要创造新的准圣修炼法门，需要对法则有着非常深的理解，根本不是圣人境能做到的。
所以，六人来了一波反其道而行之，仿照斩三尸证道，用法则斩尸。
六人把人道法则中善之法则、恶之法则和自我法则参悟出来，炼制出三座圣碑，专门用来承载这三种法则。
每一种法则参悟圆满，便可斩出一尸，直接用法则承载。
本来一种法则参悟圆满，便可达到准圣巅峰，但经过特殊的改变，只能用来斩三尸用。
斩三尸是为了完善自身，斩出来的三尸用法则承载，再以特殊的方式用先天灵气祭炼，相当于把三尸炼成先天灵宝。
最后三尸合一，超脱极限步入亚圣境，再正常修炼人道法则成圣。
因为是用人道法则斩尸的，所以只能修炼人道法则。
如此一来，凡是用这种方式修炼的，都得被迫加入人族，人道代表的就是人族，壮大人族，壮大人道。
六人拿比干做实验。
帝辛可以修炼九九人皇经，走气运证道。
比干不是人皇，掌控不了人族气运，无法修炼九九人皇经。
而比干也不可能去走斩三尸证道，那不得变成半人道半天道的怪物。
所以，当初被人道功德强行拔升到准圣初期，比干就未曾修炼，没有修炼法门啊。
他已得人道圣痕加身，走法则证道也不妥。