洪涛当然不想还债，也不认为祖宗做的事情就一定正确，所以有碍国家发展的政策就必须改。谁敢再用朱元璋的话当借口，那谁就可以去矿山里挖石头了。
即便因此把国家拆散、把自己玩死，也必须去做，这就是当皇帝不可推卸的责任，不能因为怕而不干，也不能因为麻烦而退缩。
事实上真不怕死的人挺多，但真不怕抄家苦役的人却没几个。当景阳皇帝宣布要重修《大明律》时，朝堂上的反对之声能把瓦片震下来，有几位翰林院和六科言官甚至上疏大骂皇帝不忠不孝。
可当这几个人被锦衣卫抄了家，全族送到滦州挖矿永不赦免时，除了十几位上疏请辞的真男人之外，再也没人敢在这件事上瞎BB了。
“朕好好讲道理你们不听，反而出口成脏，哪儿还有一丝一毫圣人教化的样子！既然不想讲理，那朕就不讲了。
今后凡上疏请辞者，要一并呈送财产明细，将为官多年来的所有收入写清楚，并全文刊登在报纸之上。有举报不实者，待锦衣卫与东厂核实后以抄没家产一成奖励。
这条肯定会出现在修订后的《大明律》中，你们到底是君子还是小人就让世人来评价吧。如果百姓都喜欢手脚不干净的官员，那朕就跟着你们一起挖大明江山的墙角，以便百年之后也赢得个明君的称号，被世人称赞。”
随后洪涛就在大朝会上当着满朝文武，用赤果果的威胁考验了下每个人的品质。结果很令人沮丧，十四位请辞的官员全部上疏请罪，声称要鞠躬尽瘁，为朝廷耗尽最后一丝气血，死也要死在工作岗位上。
为修订《大明律》铺平了道路，洪涛就回归了皇帝的位置，把具体工作交给了大明的最高司法机关，刑部和大理寺。由他们先完成修订的初步工作，把互相冲突或功能重叠的律、例剔除干净，再根据实际情况决定增减。
这一步相对要容易的多，只用了一旬时间就基本完成了，律、例剩下七百多条。但接下来的增减环节却异常艰难，以至于杨涟和高攀龙也束手束脚，墨迹了两旬时间，进度基本为零。
前天看完了刑部和大理寺修订进度的汇报，今天就把两位主官宣进宫当面奏对，既是压力也是表态。以此告诉朝臣们，拖是没用的，同时也要给经办者打個样儿，让他们有所依据。
“朕抽时间简单翻了翻，有一条不甚理解。刑律-诉讼中开篇就是越讼，凡军民词讼、皆须自下而上陈告。若越本管官司、辄赴上司称诉者、笞五十。”
既然要讨论法律问题，洪涛就不能空口白牙的光说虚的。有道是临阵磨枪不快也光，在处理军制改革、服兵役、训练新军、严密关注北方各部动向的间隙，抽空翻了翻刑律卷，这不问题就来了。
所谓越讼，就是越级上告。比如你在当地县衙打官司输了，但又不服气，于是跑到县的上级部门继续申诉，就是越级上告。
古代朝廷对这类现象的态度不太一样，比如唐朝就明令禁止越讼，而北宋后期和南宋是允许越讼的。到了明朝又有所变化，原则上允许越讼，但实际上却设立了一个很高的台阶，让大部分民众不敢越讼。
凡是越讼者，不问冤情真假，先笞刑五十下。笞刑古已有之，是五刑之一。明代的笞刑承唐制，分为笞、杖和讯杖三种，皆为一头大一头小，长三尺五寸，直径不同的荆条或木板。
笞最细最轻，大头直径二分七厘，小头一分七厘，由紫荆条做成。换算下来，一分等于32毫米，一厘等于3.2毫米），大约就是和铅笔差不多粗细，一米二长的样子。
后世里有个国家依旧保留了这种刑法，新加坡，称之为鞭刑。好像几鞭子下去，人就受不住了，必须有医护人员在场随时准备急救。
洪涛没挨过紫荆条抽，但被差不多粗的柳树枝打过后背。只一下，态度就从桀骜不驯瞬间切换到俯首帖耳了，持续时间至少三四天，后背上肿起来一条比树枝还粗的肉龙。
这还是小学六年级的孩子抽的，如果换做成年人，抡圆了抽屁股五十下，洪涛觉得诉讼标的低于100万，这官司还是别打了。啥冤不冤的，忍了吧。否则屁股被打烂，再感染什么的，说不定小命就没了。
明朝人是不是比自己抗揍洪涛没刻意试验过，但有这么恐怖的惩罚摆在眼前，想必会吓退大多数越讼者。再加上旅途遥远、道路不熟之类的问题，底层百姓想告个状太不容易了。
历史上所有朝代的皇帝、官员，没一个不把为民做主、为民请命挂在嘴边上的，甚至还杜撰出来各种青天大老爷，来证明他们不是忽悠人。比如包拯，再比如海瑞，也确实让很多人信了。
但这些人的脑子里好像缺了点什么，比如逻辑。他们难道就不问问，包青天和海青天如此爱惜民众，为什么不向皇帝提议把越讼的规矩改改，更方便百姓申诉冤情呢？
有人说了，包青天、海青天独木难支……没错，靠一个人是无法和整个系统作对的。可他们到底提没提过改变越讼规则的事情呢？不用真的改变，只要有这个意图就可以。
如果提过，为啥不大书特书一番，不是更彰显他们为民做主的人设吗。如果没提过，这事儿就有点意思了。口口声声为民做主的大清官，还是个法律工作者，居然对专门拦着百姓申诉的规则不闻不问。
再进一步推理，如果他们遇到了越讼的百姓，会不会也先抽五十笞再问案情呢？这种情况大概率是有的，否则他们自己就犯法了。
而杨涟、高攀龙的理想，也是要做一名青天大老爷。现在洪涛就要问问他们，连青红皂白都不问先打告状的人五十笞刑，是不是青天大老爷的所作所为。如果不是，为何不从律法中删去，还故意留着它。
即便因此把国家拆散、把自己玩死，也必须去做，这就是当皇帝不可推卸的责任，不能因为怕而不干，也不能因为麻烦而退缩。
事实上真不怕死的人挺多，但真不怕抄家苦役的人却没几个。当景阳皇帝宣布要重修《大明律》时，朝堂上的反对之声能把瓦片震下来，有几位翰林院和六科言官甚至上疏大骂皇帝不忠不孝。
可当这几个人被锦衣卫抄了家，全族送到滦州挖矿永不赦免时，除了十几位上疏请辞的真男人之外，再也没人敢在这件事上瞎BB了。
“朕好好讲道理你们不听，反而出口成脏，哪儿还有一丝一毫圣人教化的样子！既然不想讲理，那朕就不讲了。
今后凡上疏请辞者，要一并呈送财产明细，将为官多年来的所有收入写清楚，并全文刊登在报纸之上。有举报不实者，待锦衣卫与东厂核实后以抄没家产一成奖励。
这条肯定会出现在修订后的《大明律》中，你们到底是君子还是小人就让世人来评价吧。如果百姓都喜欢手脚不干净的官员，那朕就跟着你们一起挖大明江山的墙角，以便百年之后也赢得个明君的称号，被世人称赞。”
随后洪涛就在大朝会上当着满朝文武，用赤果果的威胁考验了下每个人的品质。结果很令人沮丧，十四位请辞的官员全部上疏请罪，声称要鞠躬尽瘁，为朝廷耗尽最后一丝气血，死也要死在工作岗位上。
为修订《大明律》铺平了道路，洪涛就回归了皇帝的位置，把具体工作交给了大明的最高司法机关，刑部和大理寺。由他们先完成修订的初步工作，把互相冲突或功能重叠的律、例剔除干净，再根据实际情况决定增减。
这一步相对要容易的多，只用了一旬时间就基本完成了，律、例剩下七百多条。但接下来的增减环节却异常艰难，以至于杨涟和高攀龙也束手束脚，墨迹了两旬时间，进度基本为零。
前天看完了刑部和大理寺修订进度的汇报，今天就把两位主官宣进宫当面奏对，既是压力也是表态。以此告诉朝臣们，拖是没用的，同时也要给经办者打個样儿，让他们有所依据。
“朕抽时间简单翻了翻，有一条不甚理解。刑律-诉讼中开篇就是越讼，凡军民词讼、皆须自下而上陈告。若越本管官司、辄赴上司称诉者、笞五十。”
既然要讨论法律问题，洪涛就不能空口白牙的光说虚的。有道是临阵磨枪不快也光，在处理军制改革、服兵役、训练新军、严密关注北方各部动向的间隙，抽空翻了翻刑律卷，这不问题就来了。
所谓越讼，就是越级上告。比如你在当地县衙打官司输了，但又不服气，于是跑到县的上级部门继续申诉，就是越级上告。
古代朝廷对这类现象的态度不太一样，比如唐朝就明令禁止越讼，而北宋后期和南宋是允许越讼的。到了明朝又有所变化，原则上允许越讼，但实际上却设立了一个很高的台阶，让大部分民众不敢越讼。
凡是越讼者，不问冤情真假，先笞刑五十下。笞刑古已有之，是五刑之一。明代的笞刑承唐制，分为笞、杖和讯杖三种，皆为一头大一头小，长三尺五寸，直径不同的荆条或木板。
笞最细最轻，大头直径二分七厘，小头一分七厘，由紫荆条做成。换算下来，一分等于32毫米，一厘等于3.2毫米），大约就是和铅笔差不多粗细，一米二长的样子。
后世里有个国家依旧保留了这种刑法，新加坡，称之为鞭刑。好像几鞭子下去，人就受不住了，必须有医护人员在场随时准备急救。
洪涛没挨过紫荆条抽，但被差不多粗的柳树枝打过后背。只一下，态度就从桀骜不驯瞬间切换到俯首帖耳了，持续时间至少三四天，后背上肿起来一条比树枝还粗的肉龙。
这还是小学六年级的孩子抽的，如果换做成年人，抡圆了抽屁股五十下，洪涛觉得诉讼标的低于100万，这官司还是别打了。啥冤不冤的，忍了吧。否则屁股被打烂，再感染什么的，说不定小命就没了。
明朝人是不是比自己抗揍洪涛没刻意试验过，但有这么恐怖的惩罚摆在眼前，想必会吓退大多数越讼者。再加上旅途遥远、道路不熟之类的问题，底层百姓想告个状太不容易了。
历史上所有朝代的皇帝、官员，没一个不把为民做主、为民请命挂在嘴边上的，甚至还杜撰出来各种青天大老爷，来证明他们不是忽悠人。比如包拯，再比如海瑞，也确实让很多人信了。
但这些人的脑子里好像缺了点什么，比如逻辑。他们难道就不问问，包青天和海青天如此爱惜民众，为什么不向皇帝提议把越讼的规矩改改，更方便百姓申诉冤情呢？
有人说了，包青天、海青天独木难支……没错，靠一个人是无法和整个系统作对的。可他们到底提没提过改变越讼规则的事情呢？不用真的改变，只要有这个意图就可以。
如果提过，为啥不大书特书一番，不是更彰显他们为民做主的人设吗。如果没提过，这事儿就有点意思了。口口声声为民做主的大清官，还是个法律工作者，居然对专门拦着百姓申诉的规则不闻不问。
再进一步推理，如果他们遇到了越讼的百姓，会不会也先抽五十笞再问案情呢？这种情况大概率是有的，否则他们自己就犯法了。
而杨涟、高攀龙的理想，也是要做一名青天大老爷。现在洪涛就要问问他们，连青红皂白都不问先打告状的人五十笞刑，是不是青天大老爷的所作所为。如果不是，为何不从律法中删去，还故意留着它。