227爹，他会帝王心术啊
朱元璋自认为他对粮长是极为不错的。
寻常百姓哪能得到他的亲自召见和赐宴呢！
这是常人想要求，都求不到的机会。
朕都赐给他们了。
他们难道还不懂的感恩吗？
在大明以前，主持乡村的各级，多是被称为乡官，两汉承袭秦制，朝廷是给钱的。
待到元世祖改革，搞得村社制说白了不过是蒙古及诸部族军士来监视汉民的一种手段，利用里长之类的来压榨百姓的工具。
朱元璋也是继承了这么一个白女票的制度，都是不给钱的。
当然了作为明初的粮长，权力还是蛮大的。
一个粮长平均要管理九千户，宋朝不过是两千五百户，元朝也就是五十户。
但朱元璋此举是为了照顾纳粮小户，一旦他们无法完成纳粮任务，这块空缺就要由粮长补全朝廷亏空。
他的立意也算是劫富济贫的一种，总归大明朝廷不能亏。
那谁有钱谁就要给朝廷做贡献。
面对朱元璋的提问，王布犁哼笑了一声：
“粮长是向皇帝负责的，可一旦出现亏空，他们就得补缺，若不是天子颁布这个命令，谁愿意从自己家里往外拿粮食啊？”
“他们那么富有，拿出一丁点粮食无伤大雅。”
对于朱元璋的这番一正言辞的回答，连知县吴卫都忍不住笑出声来：
“郭主事，你是不是没怎么接触过乡民？”
“嗯？”朱元璋看向一旁的吴卫，听着他道：
“难不成你在元朝时候，也愿意把自己家的粮食都给交出去吗？”
“无论是大明还是大元，百姓都不乐意把自己的粮食交出去。”
王布犁也添了把火道：“无论是穷人还是富人谁愿意主动交税啊，所以我才觉得郭主事有些时候的想法过于一厢情愿了。”
朱元璋没言语。
他为了维护自己的统治，主打的就是一个省钱。
小户纳粮采取大家伙集款的方式。
各随粮付出十分加三的款子，作为运费（盘缠），自雇车船，并且在总统领粮长的带领下，赴仓交纳。
像苏州府等地的一些重税的县，每次运粮的民夫都超过千余人。
给朝廷送的税粮，还得交税的百姓自己出人力，负担运费以及沿途损耗，若是上交的粮食不好，还得让你补交。
必须得好的粮食上交，次的留着你自己個吃。
如此繁重的工作，经收与解运的事情，全都是粮长组织上税的百姓，代替官府完成的。
朱元璋只管收钱就行。
各地的税粮，也并不是全都落入老朱的手里，主要分为两部分，一部分是留在本地供应地方开支，叫做留存，免得当地受到什么灾害，来不及调拨。
剩下的就是输送到其余地方，输送到京师，叫京运，另一波输送到地方州府县或者军卫所作为官军俸禄的叫对拨。
其中京运最为重要，是由粮长亲自押送，因为老朱还会照例款待这些粮长一顿饭。
税粮以米麦缴纳的被官府称为本色，用金银绸缎或者其他物品来折合米麦的价格的叫折色。
按照老朱的规定，本色归仓，折色上库。
“这么说粮长不可信？”
朱元璋微微眯着眼睛，他在努力的控制乡里，再努力的越过胥吏想要百姓少遭到侵害。
对于一些表现好的粮长也给与奖励，希望能够激励其余人。
王布犁哼笑了一声：“郭主事，粮长有好有坏，当然不能一概而论，我记得粮长制度在洪武四年设立。
我看卷宗的时候，洪武六年，苏州府粮长便纷纷以舞弊虐民而闻名。
嘉定县粮长金仲方等三人，巧立钱米色接近二十个理由，以此来盘剥粮户。
正米加五成收受，又勒令粮户以房屋、牲口、衣服、农具、水车、锅灶等折纳税粮。
或者一些无籍之徒，仅仅是勾结知县，而得到充任，待到当上粮长后，又与知县勾连，把粮区划分的犬牙交错，以便隐没户数。
要么就是靠着知县的势力，去家里殴打普通百姓，叫他们强行包纳本户的夏秋二税。
要么就是妄报灾荒，骗取朝廷赈灾的粮食，事发后，苏州府可没少死人呐。”
朱元璋对于王布犁提起的案子极为有印象，因为那是他极为愤怒，叫检校去把那些粮长连带着知县全都抓进南京，砍了脑袋后又送回本地去示众的。
他本以为杀了一批人之后，那些猴子会变得收敛一二，可听着王布犁的话，那还是有人敢继续糊弄朕！
“咱也看过户部的数字，从洪武四年到如今这五年来，大明收到的田赋收入是蒸蒸日上的。”
朱元璋虽然想着回去之后叫检校再去暗查一番，但他不承认自己设立的粮长制度是有问题的。
“这是肯定的。”
吴卫冲着皇宫的方向拱拱手：
“充任粮长的多为殷富大户，他们不敢轻易犯事。
另外大明各地几乎没什么战事发生，社会安定，百姓自然可以全心侍弄田地。”
王布犁也清楚粮长虽然有些麻烦，但是在洪武朝总体表现还是不错的。
主要是永乐迁都后，江南的赋税都要通过运河运到北京去，这一来一回就耽误了许多时间，百姓种田都遭到了影响。
再加上英宗外出留学，勋贵集团损失惨重后，大明的税赋就开始走下坡路了，渐渐的收不上来了。
甚至连张居正的一条鞭法实行下去，平均数仍旧没有达到洪武朝的数据。
就这还是朱元璋下令不得轻易增加赋税，甚至还时不时的因为灾祸要减免赋税。
洪武九年，因为一场暴雨，他就减免了八个省以及直隶扬州、淮安、池州、安庆、徽州五个府的夏税秋粮。
虽说“经济基础决定上层建筑”，但明初的某些财政经济政策，却是依据政治背景决定的。
南方是大明的重税之地。
镇江府作为朱元璋的“兴王之地”之一，其政治地位与原属张士诚集团的苏松嘉湖，以及原属陈友谅集团的江西部分地区形成鲜明对比。
一方面苏松嘉湖与江西袁州、瑞州、南昌等府都成为有明一代首屈一指的“重赋”之地。
另一方面，朱元璋还在政治上规定了“苏松江浙官毋得官户部”。
理论上将苏松嘉湖和江西袁、瑞、南昌等地士人通过政治途径改变其赋役负担的出路堵死。
谁让他们或者祖上都给张、陈二人效过命呢！
待到朱棣继位，镇江府的重赋税的待遇，就跟张陈二人的龙兴之地一个待遇了。
但镇江这个地理位置很好，扼守长江口，地缘上可以控制江南，凡中原之人欲之吴越、之闽粤，必由此进。
万一天下有事，人所必争。
故而朱元璋将宋元以来一直隶属同一行政区划内的苏松嘉湖拆开，分属直隶、浙江二省区。
这都是大明皇帝防范，某些野心家借江南财赋叛乱割据的政治手段。
明武宗时期宁王自南昌叛乱，顺江而下，兵锋直指南京。
兵部尚书王琼便立刻责令，时任应天巡抚的李充嗣镇守京口（镇江）。
朱元璋本来想要同王布犁辩驳一二，结果按照他提的论点，现在自己还真的是无法反驳。
他决定回去就差人去探查一二这些粮长的问题，讲道理那些粮长也早就该到家了，怎么还没有把受灾情况以及户数送上来？
“走了。”
朱元璋坐不住了，他站起身来，直接拂袖而去。
待到人走了之后，王布犁笑了笑：
“郭主事幸亏是在刑部做事，若是让他去户部做事，怕是得搞乱一摊子。”
吴卫也捏着胡子：
“布犁啊，你就不该跟他说那些话，此人知晓许多户部之事，怕是不甘心于想要在刑部坐冷板凳，估摸是想要走你的关系，去户部呐。”
“他？”王布犁摇摇头：“他对我多大的恩，给他去跑关系啊？
我觉得他还是待在刑部比较适合他。”
“为何？”
王布犁溜达了几步，也算是活动了一二身体：“此人法家身上的味道很重。”
他见吴卫疑惑，又继续解释：
“法家有一个思想，那就是百姓根本就分不清楚善恶，所谓的善恶只是一些人的工具，他也认为百姓是分不清楚好坏的，好与坏都该由他来决定。”
“你说的有点隐晦了。”
“确实是这样。”王布犁双手背后：“法家可以判断所有人，但不包含君主。
他们定义百姓都是愚民，官吏都是潜在的贪官污吏，读书人都是潜在的腐儒。”
吴卫仔细回忆郭主事的话，发现他的言语当中确实是透露出这么一个思想。
“至于方才与他的辩论，其实我也是诡辩罢了。”
王布犁想到这里哼笑了一声：
“秦始皇用法家，但法家大概是没有国家强大之后，要对百姓有反哺的义务。
只是理所当然的认为大秦强大了，百姓就不会受到其余国家的侵略，他们也就能受益。
但是大秦一统天下之后，百姓是不会受到其他国家的侵略，可百姓依旧要承当繁重的劳役，长此以往，老秦人如何能不反秦？”
“原来是这样！”
其实王布犁说的也极为片面。
总之法家是完全为帝王服务的，属于帝王心术的一种。
但是前代的皇权并没有得到完全的集中。
特别是法家完全不限制君主。
比如君主喜欢大鱼大肉，却要求臣子吃青菜汤要节俭，那可就太操蛋了。
臣权也想要限制皇权。
所以皇权只能与一些势力进行共存，那儒家就能很好的附和这种共存的状态。
尤其是法家并不会给平民什么上升的渠道，他总是保持贵族就是贵族，平民就是平民，大抵是血统论的簇拥。
哪像儒家那么双标啊？
总会自有大儒为我辩经。
再加上法家属于摆明我要对百姓敲脂吸髓的剥削，特别直接。
可儒家就不会这样，懂得为自己进行包装。
敲脂吸髓的事，做是可以做的。
但是你要懂得粉饰，懂得给盖上一层遮羞布。
如此一来，大家才能成为体面人！
当体面人，是许多人一辈子的追求。
待到朱元璋快速穿过喜气洋洋的县衙众人，直接返回马车上，奔着皇宫而去。
蒋环可一直都盯着这位爷呢！
见天子面色如此铁青，真不知道驸马爷他又说了什么重话。
尤其这也不是蒋环第一次见朱元璋气哄哄的走。
但天子依旧是要把女儿嫁给王布犁，这便让蒋环这个知道内情的十分的不解。
皇帝怎么回事？
咋还爱受女婿的气来了？
朱元璋坐在马车上闭目养神，胸膛起伏不定。
在一旁侍奉的毛骧大气都不敢出。
“伱派人去受灾地区暗中查探百姓受灾情况，务必都要查个清楚，若是有人谎报灾情，不用朕交代你。”
“臣明白。”毛骧连连应声。
待到回了皇宫，朱元璋见儿子处理奏章越发熟练，心中怒气稍微减弱了些。
朱标瞧着他爹这脸色，就知道又在王布犁那里碰壁了。
待到检校把今天的见闻都写出来后，朱标连连惊叹：
“爹，王布犁他还懂帝王心术？”
他所言的法家思想朱标都是学过的，怎么控制人。
“嗯。”
沉浸在工作当中朱元璋抬起头：
“咱总算知道这小子师从哪家了，愿不得进县衙在刑房干的风生水起。”
朱标抬头看着他爹道：
“难不成王布犁他沿袭法家思维，是为了日后辅佐我的时候，影响我吗？”
因为王布犁对于儒家的鄙视，朱标是能够感受出来的。
听闻他对国子监教授的那些学问很是不屑。
朱元璋没有直接回答儿子的话，只是给他解释：
“用法家思想注定会成为朝中孤臣的，没有人愿意同他做朋友。
用好了就是你手中利器，用不好就会成为那些群臣攻击你的缺口。”
对于王布犁将来能成为孤臣，朱元璋觉得是正常的。
这种人骨子里有傲气，怕是很难同别人聊到一起去。
按照标儿的儿子继承皇位后，大肆任用读书人，提高他们的待遇。
打压王布犁这种没人照顾的孤臣，想必是十分正常的！
没有人会为他说话，朱元璋放下手中的笔，愿不得他要劝老四啊！
寻常百姓哪能得到他的亲自召见和赐宴呢！
这是常人想要求，都求不到的机会。
朕都赐给他们了。
他们难道还不懂的感恩吗？
在大明以前，主持乡村的各级，多是被称为乡官，两汉承袭秦制，朝廷是给钱的。
待到元世祖改革，搞得村社制说白了不过是蒙古及诸部族军士来监视汉民的一种手段，利用里长之类的来压榨百姓的工具。
朱元璋也是继承了这么一个白女票的制度，都是不给钱的。
当然了作为明初的粮长，权力还是蛮大的。
一个粮长平均要管理九千户，宋朝不过是两千五百户，元朝也就是五十户。
但朱元璋此举是为了照顾纳粮小户，一旦他们无法完成纳粮任务，这块空缺就要由粮长补全朝廷亏空。
他的立意也算是劫富济贫的一种，总归大明朝廷不能亏。
那谁有钱谁就要给朝廷做贡献。
面对朱元璋的提问，王布犁哼笑了一声：
“粮长是向皇帝负责的，可一旦出现亏空，他们就得补缺，若不是天子颁布这个命令，谁愿意从自己家里往外拿粮食啊？”
“他们那么富有，拿出一丁点粮食无伤大雅。”
对于朱元璋的这番一正言辞的回答，连知县吴卫都忍不住笑出声来：
“郭主事，你是不是没怎么接触过乡民？”
“嗯？”朱元璋看向一旁的吴卫，听着他道：
“难不成你在元朝时候，也愿意把自己家的粮食都给交出去吗？”
“无论是大明还是大元，百姓都不乐意把自己的粮食交出去。”
王布犁也添了把火道：“无论是穷人还是富人谁愿意主动交税啊，所以我才觉得郭主事有些时候的想法过于一厢情愿了。”
朱元璋没言语。
他为了维护自己的统治，主打的就是一个省钱。
小户纳粮采取大家伙集款的方式。
各随粮付出十分加三的款子，作为运费（盘缠），自雇车船，并且在总统领粮长的带领下，赴仓交纳。
像苏州府等地的一些重税的县，每次运粮的民夫都超过千余人。
给朝廷送的税粮，还得交税的百姓自己出人力，负担运费以及沿途损耗，若是上交的粮食不好，还得让你补交。
必须得好的粮食上交，次的留着你自己個吃。
如此繁重的工作，经收与解运的事情，全都是粮长组织上税的百姓，代替官府完成的。
朱元璋只管收钱就行。
各地的税粮，也并不是全都落入老朱的手里，主要分为两部分，一部分是留在本地供应地方开支，叫做留存，免得当地受到什么灾害，来不及调拨。
剩下的就是输送到其余地方，输送到京师，叫京运，另一波输送到地方州府县或者军卫所作为官军俸禄的叫对拨。
其中京运最为重要，是由粮长亲自押送，因为老朱还会照例款待这些粮长一顿饭。
税粮以米麦缴纳的被官府称为本色，用金银绸缎或者其他物品来折合米麦的价格的叫折色。
按照老朱的规定，本色归仓，折色上库。
“这么说粮长不可信？”
朱元璋微微眯着眼睛，他在努力的控制乡里，再努力的越过胥吏想要百姓少遭到侵害。
对于一些表现好的粮长也给与奖励，希望能够激励其余人。
王布犁哼笑了一声：“郭主事，粮长有好有坏，当然不能一概而论，我记得粮长制度在洪武四年设立。
我看卷宗的时候，洪武六年，苏州府粮长便纷纷以舞弊虐民而闻名。
嘉定县粮长金仲方等三人，巧立钱米色接近二十个理由，以此来盘剥粮户。
正米加五成收受，又勒令粮户以房屋、牲口、衣服、农具、水车、锅灶等折纳税粮。
或者一些无籍之徒，仅仅是勾结知县，而得到充任，待到当上粮长后，又与知县勾连，把粮区划分的犬牙交错，以便隐没户数。
要么就是靠着知县的势力，去家里殴打普通百姓，叫他们强行包纳本户的夏秋二税。
要么就是妄报灾荒，骗取朝廷赈灾的粮食，事发后，苏州府可没少死人呐。”
朱元璋对于王布犁提起的案子极为有印象，因为那是他极为愤怒，叫检校去把那些粮长连带着知县全都抓进南京，砍了脑袋后又送回本地去示众的。
他本以为杀了一批人之后，那些猴子会变得收敛一二，可听着王布犁的话，那还是有人敢继续糊弄朕！
“咱也看过户部的数字，从洪武四年到如今这五年来，大明收到的田赋收入是蒸蒸日上的。”
朱元璋虽然想着回去之后叫检校再去暗查一番，但他不承认自己设立的粮长制度是有问题的。
“这是肯定的。”
吴卫冲着皇宫的方向拱拱手：
“充任粮长的多为殷富大户，他们不敢轻易犯事。
另外大明各地几乎没什么战事发生，社会安定，百姓自然可以全心侍弄田地。”
王布犁也清楚粮长虽然有些麻烦，但是在洪武朝总体表现还是不错的。
主要是永乐迁都后，江南的赋税都要通过运河运到北京去，这一来一回就耽误了许多时间，百姓种田都遭到了影响。
再加上英宗外出留学，勋贵集团损失惨重后，大明的税赋就开始走下坡路了，渐渐的收不上来了。
甚至连张居正的一条鞭法实行下去，平均数仍旧没有达到洪武朝的数据。
就这还是朱元璋下令不得轻易增加赋税，甚至还时不时的因为灾祸要减免赋税。
洪武九年，因为一场暴雨，他就减免了八个省以及直隶扬州、淮安、池州、安庆、徽州五个府的夏税秋粮。
虽说“经济基础决定上层建筑”，但明初的某些财政经济政策，却是依据政治背景决定的。
南方是大明的重税之地。
镇江府作为朱元璋的“兴王之地”之一，其政治地位与原属张士诚集团的苏松嘉湖，以及原属陈友谅集团的江西部分地区形成鲜明对比。
一方面苏松嘉湖与江西袁州、瑞州、南昌等府都成为有明一代首屈一指的“重赋”之地。
另一方面，朱元璋还在政治上规定了“苏松江浙官毋得官户部”。
理论上将苏松嘉湖和江西袁、瑞、南昌等地士人通过政治途径改变其赋役负担的出路堵死。
谁让他们或者祖上都给张、陈二人效过命呢！
待到朱棣继位，镇江府的重赋税的待遇，就跟张陈二人的龙兴之地一个待遇了。
但镇江这个地理位置很好，扼守长江口，地缘上可以控制江南，凡中原之人欲之吴越、之闽粤，必由此进。
万一天下有事，人所必争。
故而朱元璋将宋元以来一直隶属同一行政区划内的苏松嘉湖拆开，分属直隶、浙江二省区。
这都是大明皇帝防范，某些野心家借江南财赋叛乱割据的政治手段。
明武宗时期宁王自南昌叛乱，顺江而下，兵锋直指南京。
兵部尚书王琼便立刻责令，时任应天巡抚的李充嗣镇守京口（镇江）。
朱元璋本来想要同王布犁辩驳一二，结果按照他提的论点，现在自己还真的是无法反驳。
他决定回去就差人去探查一二这些粮长的问题，讲道理那些粮长也早就该到家了，怎么还没有把受灾情况以及户数送上来？
“走了。”
朱元璋坐不住了，他站起身来，直接拂袖而去。
待到人走了之后，王布犁笑了笑：
“郭主事幸亏是在刑部做事，若是让他去户部做事，怕是得搞乱一摊子。”
吴卫也捏着胡子：
“布犁啊，你就不该跟他说那些话，此人知晓许多户部之事，怕是不甘心于想要在刑部坐冷板凳，估摸是想要走你的关系，去户部呐。”
“他？”王布犁摇摇头：“他对我多大的恩，给他去跑关系啊？
我觉得他还是待在刑部比较适合他。”
“为何？”
王布犁溜达了几步，也算是活动了一二身体：“此人法家身上的味道很重。”
他见吴卫疑惑，又继续解释：
“法家有一个思想，那就是百姓根本就分不清楚善恶，所谓的善恶只是一些人的工具，他也认为百姓是分不清楚好坏的，好与坏都该由他来决定。”
“你说的有点隐晦了。”
“确实是这样。”王布犁双手背后：“法家可以判断所有人，但不包含君主。
他们定义百姓都是愚民，官吏都是潜在的贪官污吏，读书人都是潜在的腐儒。”
吴卫仔细回忆郭主事的话，发现他的言语当中确实是透露出这么一个思想。
“至于方才与他的辩论，其实我也是诡辩罢了。”
王布犁想到这里哼笑了一声：
“秦始皇用法家，但法家大概是没有国家强大之后，要对百姓有反哺的义务。
只是理所当然的认为大秦强大了，百姓就不会受到其余国家的侵略，他们也就能受益。
但是大秦一统天下之后，百姓是不会受到其他国家的侵略，可百姓依旧要承当繁重的劳役，长此以往，老秦人如何能不反秦？”
“原来是这样！”
其实王布犁说的也极为片面。
总之法家是完全为帝王服务的，属于帝王心术的一种。
但是前代的皇权并没有得到完全的集中。
特别是法家完全不限制君主。
比如君主喜欢大鱼大肉，却要求臣子吃青菜汤要节俭，那可就太操蛋了。
臣权也想要限制皇权。
所以皇权只能与一些势力进行共存，那儒家就能很好的附和这种共存的状态。
尤其是法家并不会给平民什么上升的渠道，他总是保持贵族就是贵族，平民就是平民，大抵是血统论的簇拥。
哪像儒家那么双标啊？
总会自有大儒为我辩经。
再加上法家属于摆明我要对百姓敲脂吸髓的剥削，特别直接。
可儒家就不会这样，懂得为自己进行包装。
敲脂吸髓的事，做是可以做的。
但是你要懂得粉饰，懂得给盖上一层遮羞布。
如此一来，大家才能成为体面人！
当体面人，是许多人一辈子的追求。
待到朱元璋快速穿过喜气洋洋的县衙众人，直接返回马车上，奔着皇宫而去。
蒋环可一直都盯着这位爷呢！
见天子面色如此铁青，真不知道驸马爷他又说了什么重话。
尤其这也不是蒋环第一次见朱元璋气哄哄的走。
但天子依旧是要把女儿嫁给王布犁，这便让蒋环这个知道内情的十分的不解。
皇帝怎么回事？
咋还爱受女婿的气来了？
朱元璋坐在马车上闭目养神，胸膛起伏不定。
在一旁侍奉的毛骧大气都不敢出。
“伱派人去受灾地区暗中查探百姓受灾情况，务必都要查个清楚，若是有人谎报灾情，不用朕交代你。”
“臣明白。”毛骧连连应声。
待到回了皇宫，朱元璋见儿子处理奏章越发熟练，心中怒气稍微减弱了些。
朱标瞧着他爹这脸色，就知道又在王布犁那里碰壁了。
待到检校把今天的见闻都写出来后，朱标连连惊叹：
“爹，王布犁他还懂帝王心术？”
他所言的法家思想朱标都是学过的，怎么控制人。
“嗯。”
沉浸在工作当中朱元璋抬起头：
“咱总算知道这小子师从哪家了，愿不得进县衙在刑房干的风生水起。”
朱标抬头看着他爹道：
“难不成王布犁他沿袭法家思维，是为了日后辅佐我的时候，影响我吗？”
因为王布犁对于儒家的鄙视，朱标是能够感受出来的。
听闻他对国子监教授的那些学问很是不屑。
朱元璋没有直接回答儿子的话，只是给他解释：
“用法家思想注定会成为朝中孤臣的，没有人愿意同他做朋友。
用好了就是你手中利器，用不好就会成为那些群臣攻击你的缺口。”
对于王布犁将来能成为孤臣，朱元璋觉得是正常的。
这种人骨子里有傲气，怕是很难同别人聊到一起去。
按照标儿的儿子继承皇位后，大肆任用读书人，提高他们的待遇。
打压王布犁这种没人照顾的孤臣，想必是十分正常的！
没有人会为他说话，朱元璋放下手中的笔，愿不得他要劝老四啊！