信陵君闻到段干氏，道：“段干氏？宁老氏之后欤？如系段干氏之裔，必勿负也。”
张辄道：“助段子成功，必也为吾助力也。君上居于外，芒氏居于内，是劳逸不等，彼居其逸，吾居其劳，芒氏必无辞，一也。君上前尝敌，而芒氏为援，是安危不等，吾居其危，而彼居其安，芒氏必无辞，二也。君上战有功则归于人，无功则自受之，是得失不等，彼居其得，吾居其失，芒氏必无辞，三也。有此三便，芒氏必能从于君上而无辞也。”
仲岳先生道：“先生之言是也。惟君上所利者，在破秦也；魏氏所利者，亦在破秦也。是二利相得而益彰，必得多助，而众心归矣。”
信陵君逊道：“孤何德，而敢言此。但得保首级与宗庙，所求亦多矣。”
仲岳先生道：“方此危难之时也，非君上无能为也。愿君上勿辞劳苦，勿避谗言，心念社稷，意在宗庙，虽万难而不回。”
信陵君道：“先生所教，敢不铭心，愿受而持之，且多闻增益。”
仲岳先生道：“此固吾等所愿也。”
气氛活跃了一些后，仲岳转换了话题，道：“中大夫于途何言，何情？其从者又何言？”
曹先生回忆了片刻，道：“未见其异也。出城即与吾等交情，各各安定；且以计退追蹑者，于营中说芒公子等，皆得其力。”
仲岳先生道：“奈何薛公往请随卫，而固辞不已？”
曹先生道：“其实不知，亦未探得。”
仲岳先生道：“薛公返时，有何言语？”
曹先生回忆道：“并无其他，但言中大夫固辞不许。且告以旦日道辞，即时启程，不及多议也。”
仲岳先生道：“薛公亦告知汝等欲从之出城，大夫虽固辞不许，亦告以行程诸事，容汝计议。汝等虽无礼，而彼亦轻轻放过，并无他辞。”
曹先生恍然道：“然也！……是须贾大夫虽不助而实助之矣！”
仲岳先生道：“大夫既有心相助，奈何固辞于先？”
张辄道：“必有难言者也。”
仲岳先生道：“大夫行前先拜君上，是有意相助也，故家老遣薛公拜之。薛公至，而大夫不允，变者其在此时乎？”
张辄道：“先生高才。此时大夫见过何人？”
曹先生道：“详细不知，或拜魏相，亦未可知。”
仲岳先生道：“大夫与薛公相见之情，汝知之乎？”
曹先生面有惭色，道：“实不知其详也。”
张辄道：“但咨之以大夫可也。”
仲岳先生道：“大夫多经外事，辞机甚严，若不欲言，又岂能得。”
张辄道：“此必先生察言观色而后可也。此事可无虑，须氏父子皆居于仓城，内外断绝。旦是先生随君上亲访之，必得其实。”
信陵君道：“旦日访大夫，察言观色事小，议定出使事大。愿诸君教我。”
说到外交事宜，曹先生本能地往后退了退，躲到暗影中。仲岳先生道：“申公子入，而大夫出，必也将军说王从吾意也。”
张辄道：“虽从吾议，宁有他谋？”
仲岳先生道：“必有其谋，惟其不发，而难知也。”
张辄道：“奈何发之，而显其谋也？”
仲岳先生道：“先观中大夫及其使也，以观朝中；复议军事，以观其心。”
信陵君道：“强秦当前，非计较于朝政得失之时也。愿先生以破秦之策教我。”
仲岳先生道：“破秦非在我，在大梁与郑国也。故不得其情，则不知己。若韩暗资秦而我不知，是不知彼也。兵法云每战必殆。是故当知大梁、郑国及启封之情，而后破秦之策方生也。”
信陵君道：“大梁助我而郑国不从奈何？郑国助我而大梁不从奈何？郑国、大梁皆不助我奈何？郑国、大梁皆助我奈何？”
仲岳先生道：“大梁助我而郑国不从，反而助秦，则秦得久居启封，而得天下之财；大梁与吾迫而就秦，其势甚难。郑国不从我亦不助秦，则秦必就我求战，秦强我弱，必不免矣。郑国助我而大梁不从，郑必逡巡而不前，或与秦和，或以秦谋我，则殆矣。必三者俱，而后吾事可成。”
信陵君道：“先生之言宁勿过乎？秦人遂利千里，入我重地，反左右逢源，一败三胜，何也？吾居其地，反左右掣肘，三败一胜，何也？”
张辄道：“秦人，虎狼也。昔者于伊阙也，韩魏精锐二十四万，秦不过十万，以二击一，竟以北。今韩魏之卒不过昔，而秦人之勇过之，是故秦得入吾腹心，而成心腹之患也。”
信陵君道：“讲武习射，此天下所同也，何秦人独胜？”
张辄道：“斩一首则赐一爵，复一家，是以秦人独胜也。”
信陵君道：“吾魏之武卒亦复一家，其庶几乎？”
张辄道：“非其匹也。魏复其家，而人顾其田亩，而惜其性命。秦复其家，则人争上阵而忘身。意者何其远也。”
信陵君道：“奈何魏复其家而人顾其家，秦复其家而人忘其家？”
仲岳先生道：“魏复其家者，因其才也；秦复其家者，因其功也。有才而无功，在魏则同复其家，在秦则与无才等。是以秦人上阵而忘其身也。”
信陵君叹道：“君子喻于义，小人喻于乎，此之谓也。魏复其才，义之也；秦复其功，利之也。何小人之多，而君子难寻！”
座中诸先生见信陵君动了感情，赶紧安慰、劝解，皆道“人心不古”“世风日下”“圣贤难觅”等语。
信陵君见劝慰之语说得差不多了，拉回话题道：“吾思之也，秦千里遂利，必有颠仆者。乘其虚而击之，不变可乎？”
座中诸先生见信陵君认为死理，不好勉强，只得顺应道：“君上之言是也。旦夕得其虚实，必能成功！”
信陵君道：“虽胜负之操在我，然韩外援也，不可恃之，亦不可忽也。说韩奈何？”
仲岳先生道：“此咨之于中大夫可也。”
信陵君道：“虽然，亦愿先生教我。”
仲岳先生道：“韩与秦晋之间首鼠两端，然明与晋也，暗乃与秦。此事有可为也。君上居华阳，是揭其短，而断其道也，若韩非必亲秦，乃利于秦者，则必从吾。”
信陵君道：“然吾所虑者，韩责我无故而袭华阳，反迫之亲秦而击我。”
仲岳先生道：“非也。韩见吾袭华阳，必也知吾察其能秦也；华阳已失，韩虽欲通秦而无道，必惧秦责韩，而依于吾也。”
信陵君道：“何故而秦反责韩耶？”
张辄道：“秦所以趋千里而争利也，盖因韩暗资之。韩若背约，而秦难立也；秦必责之弃信而陷军。启封距郑不远，旦夕可至。秦若问罪，明伐暗袭，韩必不免。故其必转而厚吾，以分秦势。”
信陵君道：“先生之言，必有深意。孤虽愚，愿谨奉教。旦日议与大夫，何言？”
仲岳先生道：“君上但以求之以礼，而观其应。”
信陵君道：“喏。”
门客们见计议已定，各自辞去。信陵君也回到东阁。小奴和孩子在东阁相候。小奴自入营中，就没有被放回家。郑安平受伤昏迷时，安排她照料郑安平；后来知道小奴并非郑安平的外室，两人不过是萍水相逢，待郑安平伤势好转后，仲岳先生就安排小奴二人侍候信陵君起居。小奴没有青年女人通常的羞涩，在军营中十分自如，无事就待在信陵君的帐中，并不外出；孩子也仅仅在帷帐周围玩耍，十分省心。时夜已深，二人仍候在室内，并未入睡。见信陵君进来，服侍着打开席褥，辅好衾枕。信陵君躺下，对小奴道：“但眠一时，鸡鸣即起。”翻身睡去。小奴见信陵君并无临幸之意，就带着孩子在门边另辅一席，合卧入睡。一时鸡鸣，信陵君披衣而起，持剑来至院中，就着残月和晨曦，一路路练起剑来。
小奴和孩子也闻声而起。小奴去收拾卧具，孩子则立于门边，静静地看信陵君练剑。
整个华阳尉府都在门客们的控制之下，但在约束下并不进入后宅——后宅的举动却也逃不过门客们的监督。轮班守卫的门客见信陵君出来，见过礼，很有眼力地退到暗处。鸡鸣之后，住在庭内厢房、门房中的门客也陆续起身。见信陵君在院中练剑，也有门客见过礼后，也找个角落练习自己的武功。渐渐地院子里热闹起来。小孩躲在门后，眼睛东张西望，留意着每个人的练功方法。
信陵君完成晨课，东方破晓，远近军营中传来鼓声。信陵君收了剑，额头见汗，便用袖子擦了擦。室内很暗，信陵君没有进屋，而是立于门口，道：“就于此整冠可也。”将簪冠摘下。小奴很熟练地为信陵君打开头发，梳理顺了，复又卷上，戴好冠，用簪固定。再帮信陵君整好衣带。信陵君收剑入鞘，别在腰间，打个挽，让束带束得更紧一些。走出到堂前。
张辄道：“助段子成功，必也为吾助力也。君上居于外，芒氏居于内，是劳逸不等，彼居其逸，吾居其劳，芒氏必无辞，一也。君上前尝敌，而芒氏为援，是安危不等，吾居其危，而彼居其安，芒氏必无辞，二也。君上战有功则归于人，无功则自受之，是得失不等，彼居其得，吾居其失，芒氏必无辞，三也。有此三便，芒氏必能从于君上而无辞也。”
仲岳先生道：“先生之言是也。惟君上所利者，在破秦也；魏氏所利者，亦在破秦也。是二利相得而益彰，必得多助，而众心归矣。”
信陵君逊道：“孤何德，而敢言此。但得保首级与宗庙，所求亦多矣。”
仲岳先生道：“方此危难之时也，非君上无能为也。愿君上勿辞劳苦，勿避谗言，心念社稷，意在宗庙，虽万难而不回。”
信陵君道：“先生所教，敢不铭心，愿受而持之，且多闻增益。”
仲岳先生道：“此固吾等所愿也。”
气氛活跃了一些后，仲岳转换了话题，道：“中大夫于途何言，何情？其从者又何言？”
曹先生回忆了片刻，道：“未见其异也。出城即与吾等交情，各各安定；且以计退追蹑者，于营中说芒公子等，皆得其力。”
仲岳先生道：“奈何薛公往请随卫，而固辞不已？”
曹先生道：“其实不知，亦未探得。”
仲岳先生道：“薛公返时，有何言语？”
曹先生回忆道：“并无其他，但言中大夫固辞不许。且告以旦日道辞，即时启程，不及多议也。”
仲岳先生道：“薛公亦告知汝等欲从之出城，大夫虽固辞不许，亦告以行程诸事，容汝计议。汝等虽无礼，而彼亦轻轻放过，并无他辞。”
曹先生恍然道：“然也！……是须贾大夫虽不助而实助之矣！”
仲岳先生道：“大夫既有心相助，奈何固辞于先？”
张辄道：“必有难言者也。”
仲岳先生道：“大夫行前先拜君上，是有意相助也，故家老遣薛公拜之。薛公至，而大夫不允，变者其在此时乎？”
张辄道：“先生高才。此时大夫见过何人？”
曹先生道：“详细不知，或拜魏相，亦未可知。”
仲岳先生道：“大夫与薛公相见之情，汝知之乎？”
曹先生面有惭色，道：“实不知其详也。”
张辄道：“但咨之以大夫可也。”
仲岳先生道：“大夫多经外事，辞机甚严，若不欲言，又岂能得。”
张辄道：“此必先生察言观色而后可也。此事可无虑，须氏父子皆居于仓城，内外断绝。旦是先生随君上亲访之，必得其实。”
信陵君道：“旦日访大夫，察言观色事小，议定出使事大。愿诸君教我。”
说到外交事宜，曹先生本能地往后退了退，躲到暗影中。仲岳先生道：“申公子入，而大夫出，必也将军说王从吾意也。”
张辄道：“虽从吾议，宁有他谋？”
仲岳先生道：“必有其谋，惟其不发，而难知也。”
张辄道：“奈何发之，而显其谋也？”
仲岳先生道：“先观中大夫及其使也，以观朝中；复议军事，以观其心。”
信陵君道：“强秦当前，非计较于朝政得失之时也。愿先生以破秦之策教我。”
仲岳先生道：“破秦非在我，在大梁与郑国也。故不得其情，则不知己。若韩暗资秦而我不知，是不知彼也。兵法云每战必殆。是故当知大梁、郑国及启封之情，而后破秦之策方生也。”
信陵君道：“大梁助我而郑国不从奈何？郑国助我而大梁不从奈何？郑国、大梁皆不助我奈何？郑国、大梁皆助我奈何？”
仲岳先生道：“大梁助我而郑国不从，反而助秦，则秦得久居启封，而得天下之财；大梁与吾迫而就秦，其势甚难。郑国不从我亦不助秦，则秦必就我求战，秦强我弱，必不免矣。郑国助我而大梁不从，郑必逡巡而不前，或与秦和，或以秦谋我，则殆矣。必三者俱，而后吾事可成。”
信陵君道：“先生之言宁勿过乎？秦人遂利千里，入我重地，反左右逢源，一败三胜，何也？吾居其地，反左右掣肘，三败一胜，何也？”
张辄道：“秦人，虎狼也。昔者于伊阙也，韩魏精锐二十四万，秦不过十万，以二击一，竟以北。今韩魏之卒不过昔，而秦人之勇过之，是故秦得入吾腹心，而成心腹之患也。”
信陵君道：“讲武习射，此天下所同也，何秦人独胜？”
张辄道：“斩一首则赐一爵，复一家，是以秦人独胜也。”
信陵君道：“吾魏之武卒亦复一家，其庶几乎？”
张辄道：“非其匹也。魏复其家，而人顾其田亩，而惜其性命。秦复其家，则人争上阵而忘身。意者何其远也。”
信陵君道：“奈何魏复其家而人顾其家，秦复其家而人忘其家？”
仲岳先生道：“魏复其家者，因其才也；秦复其家者，因其功也。有才而无功，在魏则同复其家，在秦则与无才等。是以秦人上阵而忘其身也。”
信陵君叹道：“君子喻于义，小人喻于乎，此之谓也。魏复其才，义之也；秦复其功，利之也。何小人之多，而君子难寻！”
座中诸先生见信陵君动了感情，赶紧安慰、劝解，皆道“人心不古”“世风日下”“圣贤难觅”等语。
信陵君见劝慰之语说得差不多了，拉回话题道：“吾思之也，秦千里遂利，必有颠仆者。乘其虚而击之，不变可乎？”
座中诸先生见信陵君认为死理，不好勉强，只得顺应道：“君上之言是也。旦夕得其虚实，必能成功！”
信陵君道：“虽胜负之操在我，然韩外援也，不可恃之，亦不可忽也。说韩奈何？”
仲岳先生道：“此咨之于中大夫可也。”
信陵君道：“虽然，亦愿先生教我。”
仲岳先生道：“韩与秦晋之间首鼠两端，然明与晋也，暗乃与秦。此事有可为也。君上居华阳，是揭其短，而断其道也，若韩非必亲秦，乃利于秦者，则必从吾。”
信陵君道：“然吾所虑者，韩责我无故而袭华阳，反迫之亲秦而击我。”
仲岳先生道：“非也。韩见吾袭华阳，必也知吾察其能秦也；华阳已失，韩虽欲通秦而无道，必惧秦责韩，而依于吾也。”
信陵君道：“何故而秦反责韩耶？”
张辄道：“秦所以趋千里而争利也，盖因韩暗资之。韩若背约，而秦难立也；秦必责之弃信而陷军。启封距郑不远，旦夕可至。秦若问罪，明伐暗袭，韩必不免。故其必转而厚吾，以分秦势。”
信陵君道：“先生之言，必有深意。孤虽愚，愿谨奉教。旦日议与大夫，何言？”
仲岳先生道：“君上但以求之以礼，而观其应。”
信陵君道：“喏。”
门客们见计议已定，各自辞去。信陵君也回到东阁。小奴和孩子在东阁相候。小奴自入营中，就没有被放回家。郑安平受伤昏迷时，安排她照料郑安平；后来知道小奴并非郑安平的外室，两人不过是萍水相逢，待郑安平伤势好转后，仲岳先生就安排小奴二人侍候信陵君起居。小奴没有青年女人通常的羞涩，在军营中十分自如，无事就待在信陵君的帐中，并不外出；孩子也仅仅在帷帐周围玩耍，十分省心。时夜已深，二人仍候在室内，并未入睡。见信陵君进来，服侍着打开席褥，辅好衾枕。信陵君躺下，对小奴道：“但眠一时，鸡鸣即起。”翻身睡去。小奴见信陵君并无临幸之意，就带着孩子在门边另辅一席，合卧入睡。一时鸡鸣，信陵君披衣而起，持剑来至院中，就着残月和晨曦，一路路练起剑来。
小奴和孩子也闻声而起。小奴去收拾卧具，孩子则立于门边，静静地看信陵君练剑。
整个华阳尉府都在门客们的控制之下，但在约束下并不进入后宅——后宅的举动却也逃不过门客们的监督。轮班守卫的门客见信陵君出来，见过礼，很有眼力地退到暗处。鸡鸣之后，住在庭内厢房、门房中的门客也陆续起身。见信陵君在院中练剑，也有门客见过礼后，也找个角落练习自己的武功。渐渐地院子里热闹起来。小孩躲在门后，眼睛东张西望，留意着每个人的练功方法。
信陵君完成晨课，东方破晓，远近军营中传来鼓声。信陵君收了剑，额头见汗，便用袖子擦了擦。室内很暗，信陵君没有进屋，而是立于门口，道：“就于此整冠可也。”将簪冠摘下。小奴很熟练地为信陵君打开头发，梳理顺了，复又卷上，戴好冠，用簪固定。再帮信陵君整好衣带。信陵君收剑入鞘，别在腰间，打个挽，让束带束得更紧一些。走出到堂前。