所谓“三牲”，即猪、牛、羊，每样一只称一牢。按理，祭天当用九牢，但秦王认为，这次祭祀只是临时通知一下上天，而不是正式的祭祀，不用搞得太隆重。所以只用了一牢。主祭也不是秦王，由太子代行。
坛下飘扬着各种旗帜，坛南两侧陈列金石丝竹，参祭百官各依其位，各司其职。职官之下，两座大棚分列东西，那是受献的秦王和晋献的周王休息的地方。西周公一行代表周王进入西棚，图册、玉帛、土壤由周人携带，供奉于棚内正位案上。太子体弱，只在棚中高坐，具体的受献典礼由子楚参与完成。子楚作为太子的太子的身份，虽然没有经过册封，但已经尽人皆知。
在蔡泽前往馆驿通知西周公的同时，太子也和子楚、张禄、太仆、宗正等秦室官员一起出发，前往祭天坛。在往来使臣的协调下，两批人马几乎同时到达坛下。双方同时下车，前行十步，相互见礼太子在前，子楚与西周公在后，其他官员跟在两人的后面，整齐地沿着清扫出来的道路，往天坛方向而行。子楚与西周公各执玉圭，其他人捧着各自的祭品，肃然前行。天没有亮，暗影中，只闻玉佩叮咚，不闻其他的声音，连低声的咳嗽也没有。
两边人众到达祭棚前，太子止步，西周公与子楚相向一礼，各归其棚，将献祭的物品放在相应的位置，默然肃坐，等待献祭的时刻到来。
秦天官已经计算好当天日出的时刻，在日出前五刻，一声鼓响，坛下的乐队奏响雅乐，天坛上火堆燃起。子楚和西周公各率本国官员出棚，沿天路走向天坛。到达坛下，子楚先登，宗正在旁助祭。张禄和太仆背向天坛，面向大众。待子楚登上第一层台，太仆道：”拜天！“
子楚登上最高台上，站在火堆的南面，面向正北而拜。
太仆又道：”献祭！“
子楚从旁边的案上依次取下猪头、牛头、羊头，投入火中。火焰迅速将三牲的头吞没，火光直冲天空，烈焰腾腾。坛下官员齐唱：”万岁！万岁！万岁！“
太仆又道：”再献！“
子楚从案上取下一爵，将酒倾入火中。火焰再腾。官员们再呼”万岁“！
太仆道：”三献！“
子楚再取下用白绢包裹着的玉璧，投入火中。火焰将绢布点燃，露出其中的玉璧。玉璧在火焰的烧灼下，发出阵阵声响。官员们三呼”万岁！“
张禄道：”周王献土！“
子楚回到第一层台基上，西周公则执玉圭，也升到第一层台基，将手中的玉圭献给子楚，口中道：”首献其圭！“
子楚应道：”谨受！“接过玉圭，放在旁边的案几上。
西周公从台下的周人手中取过一包土壤，献给子楚，道：”再献其土！“
子楚应道：”谨受！“接过土壤，也放在旁边的案上。
西周公再从台下的周人手中取过一个白布包，献给子楚，道：”三献玉帛！“
子楚道：”谨受！“也放在旁边的案上。
三献毕，西周公退下，于坛下面向火堆三拜。然后，子楚捧着放着周人奉献的三件物事，走上最高台，来到火堆前面，将案几越过火焰，放在火堆的对面。熊熊燃烧的大火是对子楚严峻的考验，如果子楚不能端正地将案几放在指定位置，有任何偏斜，或者在放置过程中出现任何意外，比如衣袖被点燃，那就表明上天不允许秦国接受周国的国土，秦国必须将国土还给周国。
子楚这三天斋戒期间，每天练习如何正确地放置案几，确保不出任何意外。现在，他跪在火堆前。刚才火焰飞腾的火堆，在玉璧的压迫下，火焰低了下来。子楚屏住呼吸，以免被烟火所呛；双手平端着案几，没有任何迟疑，迅速地将案几稳稳放在火堆对面的地面上，然后迅速起身，后退两步，躬身而拜。
鼓声响起，金石齐鸣，周王所献的三物端正地置于火堆之北，在火焰的映照下，跳动着诡异的光芒。
太仆再唱道：”奠！“
子楚下到第一层台基，从张禄手中接过一片简牍，高声诵道：”惟王五十一年，周献其土及民，王其受之。天地山川，其共祐之！“台下百官再呼”万岁“！
子楚再到火堆前，将手中的简牍投入火中，并悄悄地将玉璧拨到一旁。火焰再腾。
太仆唱道：”复献！“
子楚再将一爵酒浇入火中，火焰再次腾起。子楚又将案几上的几片简牍扔入火中。即从案上取下一块硕大的玉璧，高举在手中，站在火堆旁，面向东方而立。
腾腾的火焰渐渐熄灭，而一缕阳光从东边的山头照射出来，阳光和火光交相辉映，让高举着玉璧的子楚看上去神圣而光明。台下百官再度高呼”万岁“！
太阳渐渐升起，火堆渐渐熄灭，终于阳光洒满了子楚全身，而那块玉璧也在阳光的照射下反射出柔和的光芒。
太仆高叫道：”天降祥瑞，秦周合一！“
子楚高举着双手，已经不知道酸胀。他头昏脑胀，全凭着仅有的一丝毅力坚持着。终于，他看到太仆满脸激动地冲上天坛，对子楚一拜。子楚已经放不下自己的胳膊。他惟恐一不小心，把玉璧摔了，小声道：”卿自取其璧！“
太仆会意，立即站起，从子楚手中取下玉璧。子楚这才敢把已经失去知觉的双臂放下。
祭天之后，咸阳城中开始流传一段预言：一百二十年前，周太史儋曾经出使秦国，对当时的秦君献公道：”周故与秦国合而别，别五百岁复合，合十七岁而霸王出。“如果以秦被周平王产为诸侯那一年为”周与秦别“，那么”别五百岁复合“正应在今年！那么从今年往后只十七年，秦将再出一名霸王，独霸天下！太史是记录历史的官员，精通天文地理，能掐会算，他的预言已经应验了前一句，后一句也必然会应验。联系到子楚在祭天时应现的祥瑞，大家普遍认为，青春正富的子楚，正是那位命应在天的”霸王“。
几天后，秦王于章台宫召见西周公，册封西周公为周君，将西周公晋献的玉圭归还给他，还封给他一束茅和一抔土，象征着周君从秦王手中受封周地！第二天，相府任命南阳尉叶掾为周尉。发关中刑徒五百人，由剑士一百人统领，护卫周君到任。
蔡泽因为说周来降有功，以客卿封纲成君。
就在咸阳城热热闹闹地接受周国土地时，魏、韩、楚联军已经取道临虑，经羊肠坂道进入上党。
探知十余万联军进入上党，据守长平的上党守蒙骜飞报咸阳。
蒙骜在长平留下五千人，五千人守高都，而以一万人守端氏。虽说蒙骜手中有两万人，但这却是秦在上党的全部邑民，也就是说，除了这两万人，上党已经没有其他人，这两万人实际上要把他们的主要精力放在生产上。去年春天，赵军占领上党，并与秦军达成互不侵犯的默契，双方在上党把全部精力都投入到农业生产中。这一年，双方的粮食都获得了不错的收成。但由于赵军人数多，所占地盘广，赵军的收获远远多于秦军。
秋收以后，上党的赵军开始更替，不断有人从邯郸开来，有人从上党离开。蒙骜虽然想监视其动静，但苦于人手不足，五千士卒九成要从事粮食生产，能够抽调的士卒不过五百人。高都和端氏也都有这个问题。想从河东抽调人手，上党的经济条件又不允许，承载不起大批军队。在经过三个月的调整，上党的力量得到极大充实，蒙骜毫无办法。赵军没有乘机进攻长平，蒙骜就应该感到满足了。
过了赵历新年，一支四五万人的赵军擦着长平的边缘，进入莽莽大山。蒙骜派人追踪其动向，访得原来在太行山的这一方向有一条峡谷通往山外，山处的关隘被称为“孟门”，这条道也因此得名孟门陉。由于赵军完全封闭了道路，出山后道路通往何处打探不清。
十几天后，这支部队狼狈退回，看上去打了一个大败仗，损失不小，几乎一半人带伤，伤员在山道上延伸出十几里长。蒙骜要准备春耕，没有采取行动。
进入四月，种子已经撒下去了，上党突然出现大批军队，据哨探的士卒报告，不下十万人，而且不是赵军，听口音、看服饰，应该以魏军为主，间杂着韩军和楚军。这些军队毫不掩饰地在上党各城周围安营下寨，哨探暗中清点，竟然不下二百个营栅，十万多人。又过了几天，复有十万赵军从邯郸赶来，并运来大批粮草。二十多万人，粮草充足，显然不会是在此屯扎，而是准备进行一场大战。这场大战的对象，显然不限于只有区区二万之众的上党，很可能包括河东，甚至更远的秦地！
坛下飘扬着各种旗帜，坛南两侧陈列金石丝竹，参祭百官各依其位，各司其职。职官之下，两座大棚分列东西，那是受献的秦王和晋献的周王休息的地方。西周公一行代表周王进入西棚，图册、玉帛、土壤由周人携带，供奉于棚内正位案上。太子体弱，只在棚中高坐，具体的受献典礼由子楚参与完成。子楚作为太子的太子的身份，虽然没有经过册封，但已经尽人皆知。
在蔡泽前往馆驿通知西周公的同时，太子也和子楚、张禄、太仆、宗正等秦室官员一起出发，前往祭天坛。在往来使臣的协调下，两批人马几乎同时到达坛下。双方同时下车，前行十步，相互见礼太子在前，子楚与西周公在后，其他官员跟在两人的后面，整齐地沿着清扫出来的道路，往天坛方向而行。子楚与西周公各执玉圭，其他人捧着各自的祭品，肃然前行。天没有亮，暗影中，只闻玉佩叮咚，不闻其他的声音，连低声的咳嗽也没有。
两边人众到达祭棚前，太子止步，西周公与子楚相向一礼，各归其棚，将献祭的物品放在相应的位置，默然肃坐，等待献祭的时刻到来。
秦天官已经计算好当天日出的时刻，在日出前五刻，一声鼓响，坛下的乐队奏响雅乐，天坛上火堆燃起。子楚和西周公各率本国官员出棚，沿天路走向天坛。到达坛下，子楚先登，宗正在旁助祭。张禄和太仆背向天坛，面向大众。待子楚登上第一层台，太仆道：”拜天！“
子楚登上最高台上，站在火堆的南面，面向正北而拜。
太仆又道：”献祭！“
子楚从旁边的案上依次取下猪头、牛头、羊头，投入火中。火焰迅速将三牲的头吞没，火光直冲天空，烈焰腾腾。坛下官员齐唱：”万岁！万岁！万岁！“
太仆又道：”再献！“
子楚从案上取下一爵，将酒倾入火中。火焰再腾。官员们再呼”万岁“！
太仆道：”三献！“
子楚再取下用白绢包裹着的玉璧，投入火中。火焰将绢布点燃，露出其中的玉璧。玉璧在火焰的烧灼下，发出阵阵声响。官员们三呼”万岁！“
张禄道：”周王献土！“
子楚回到第一层台基上，西周公则执玉圭，也升到第一层台基，将手中的玉圭献给子楚，口中道：”首献其圭！“
子楚应道：”谨受！“接过玉圭，放在旁边的案几上。
西周公从台下的周人手中取过一包土壤，献给子楚，道：”再献其土！“
子楚应道：”谨受！“接过土壤，也放在旁边的案上。
西周公再从台下的周人手中取过一个白布包，献给子楚，道：”三献玉帛！“
子楚道：”谨受！“也放在旁边的案上。
三献毕，西周公退下，于坛下面向火堆三拜。然后，子楚捧着放着周人奉献的三件物事，走上最高台，来到火堆前面，将案几越过火焰，放在火堆的对面。熊熊燃烧的大火是对子楚严峻的考验，如果子楚不能端正地将案几放在指定位置，有任何偏斜，或者在放置过程中出现任何意外，比如衣袖被点燃，那就表明上天不允许秦国接受周国的国土，秦国必须将国土还给周国。
子楚这三天斋戒期间，每天练习如何正确地放置案几，确保不出任何意外。现在，他跪在火堆前。刚才火焰飞腾的火堆，在玉璧的压迫下，火焰低了下来。子楚屏住呼吸，以免被烟火所呛；双手平端着案几，没有任何迟疑，迅速地将案几稳稳放在火堆对面的地面上，然后迅速起身，后退两步，躬身而拜。
鼓声响起，金石齐鸣，周王所献的三物端正地置于火堆之北，在火焰的映照下，跳动着诡异的光芒。
太仆再唱道：”奠！“
子楚下到第一层台基，从张禄手中接过一片简牍，高声诵道：”惟王五十一年，周献其土及民，王其受之。天地山川，其共祐之！“台下百官再呼”万岁“！
子楚再到火堆前，将手中的简牍投入火中，并悄悄地将玉璧拨到一旁。火焰再腾。
太仆唱道：”复献！“
子楚再将一爵酒浇入火中，火焰再次腾起。子楚又将案几上的几片简牍扔入火中。即从案上取下一块硕大的玉璧，高举在手中，站在火堆旁，面向东方而立。
腾腾的火焰渐渐熄灭，而一缕阳光从东边的山头照射出来，阳光和火光交相辉映，让高举着玉璧的子楚看上去神圣而光明。台下百官再度高呼”万岁“！
太阳渐渐升起，火堆渐渐熄灭，终于阳光洒满了子楚全身，而那块玉璧也在阳光的照射下反射出柔和的光芒。
太仆高叫道：”天降祥瑞，秦周合一！“
子楚高举着双手，已经不知道酸胀。他头昏脑胀，全凭着仅有的一丝毅力坚持着。终于，他看到太仆满脸激动地冲上天坛，对子楚一拜。子楚已经放不下自己的胳膊。他惟恐一不小心，把玉璧摔了，小声道：”卿自取其璧！“
太仆会意，立即站起，从子楚手中取下玉璧。子楚这才敢把已经失去知觉的双臂放下。
祭天之后，咸阳城中开始流传一段预言：一百二十年前，周太史儋曾经出使秦国，对当时的秦君献公道：”周故与秦国合而别，别五百岁复合，合十七岁而霸王出。“如果以秦被周平王产为诸侯那一年为”周与秦别“，那么”别五百岁复合“正应在今年！那么从今年往后只十七年，秦将再出一名霸王，独霸天下！太史是记录历史的官员，精通天文地理，能掐会算，他的预言已经应验了前一句，后一句也必然会应验。联系到子楚在祭天时应现的祥瑞，大家普遍认为，青春正富的子楚，正是那位命应在天的”霸王“。
几天后，秦王于章台宫召见西周公，册封西周公为周君，将西周公晋献的玉圭归还给他，还封给他一束茅和一抔土，象征着周君从秦王手中受封周地！第二天，相府任命南阳尉叶掾为周尉。发关中刑徒五百人，由剑士一百人统领，护卫周君到任。
蔡泽因为说周来降有功，以客卿封纲成君。
就在咸阳城热热闹闹地接受周国土地时，魏、韩、楚联军已经取道临虑，经羊肠坂道进入上党。
探知十余万联军进入上党，据守长平的上党守蒙骜飞报咸阳。
蒙骜在长平留下五千人，五千人守高都，而以一万人守端氏。虽说蒙骜手中有两万人，但这却是秦在上党的全部邑民，也就是说，除了这两万人，上党已经没有其他人，这两万人实际上要把他们的主要精力放在生产上。去年春天，赵军占领上党，并与秦军达成互不侵犯的默契，双方在上党把全部精力都投入到农业生产中。这一年，双方的粮食都获得了不错的收成。但由于赵军人数多，所占地盘广，赵军的收获远远多于秦军。
秋收以后，上党的赵军开始更替，不断有人从邯郸开来，有人从上党离开。蒙骜虽然想监视其动静，但苦于人手不足，五千士卒九成要从事粮食生产，能够抽调的士卒不过五百人。高都和端氏也都有这个问题。想从河东抽调人手，上党的经济条件又不允许，承载不起大批军队。在经过三个月的调整，上党的力量得到极大充实，蒙骜毫无办法。赵军没有乘机进攻长平，蒙骜就应该感到满足了。
过了赵历新年，一支四五万人的赵军擦着长平的边缘，进入莽莽大山。蒙骜派人追踪其动向，访得原来在太行山的这一方向有一条峡谷通往山外，山处的关隘被称为“孟门”，这条道也因此得名孟门陉。由于赵军完全封闭了道路，出山后道路通往何处打探不清。
十几天后，这支部队狼狈退回，看上去打了一个大败仗，损失不小，几乎一半人带伤，伤员在山道上延伸出十几里长。蒙骜要准备春耕，没有采取行动。
进入四月，种子已经撒下去了，上党突然出现大批军队，据哨探的士卒报告，不下十万人，而且不是赵军，听口音、看服饰，应该以魏军为主，间杂着韩军和楚军。这些军队毫不掩饰地在上党各城周围安营下寨，哨探暗中清点，竟然不下二百个营栅，十万多人。又过了几天，复有十万赵军从邯郸赶来，并运来大批粮草。二十多万人，粮草充足，显然不会是在此屯扎，而是准备进行一场大战。这场大战的对象，显然不限于只有区区二万之众的上党，很可能包括河东，甚至更远的秦地！