朱铭一边翻看南方地理资料，一边跟朱彧闲聊各种趣闻。
这小老头见多识广，不仅足迹遍布南方，还在北方居住多年，也曾在开封厮混过许久。
聊到最后，朱铭说道：“你先去礼部做员外郎，梳理南方各府县的祭祀。那些乱七八糟的神灵，全部予以取缔。诱人向善的，利国利民的，这些神灵可以保留。”
朱彧说道：“首当其冲，是规范各地城隍。”
“怎么说？”朱铭问道。
朱彧详细阐述道：“祭祀城隍的习俗兴起于南北朝，主要在江南地区，民间自发建庙祭拜之。隋唐纳入朝廷管控，渐渐传到西南和北方。宋代城隍已遍布南北，当然还是南方最多，且有了一套封爵之法。”
“然则，宋代给城隍封爵，时断时续渐渐不成章法。”
“现在更是混乱不堪。譬如一些州县，士绅富商乱拜城隍，甚至他们供奉的城隍，与当地可谓是毫无干系。”
朱铭笑道：“举个例子。”
朱彧举例道：“譬如纪信，跟随刘邦赴过鸿门宴，后来被项羽给烧死。他是一个四川人，常年在北方征战，也没怎么到过南方，更对南方百姓没什么恩惠。但从汉中到襄阳，再到太平、润州、芜湖、华亭……十个府县以纪信为城隍神。”
“确实如此。”朱铭莞尔一笑，他在汉中见过城隍庙，里面供奉的主神便是纪信。
朱彧说道：“许多府县已经不拜纪信了，百姓也不知道纪信是谁。转而祭祀不明来历的野神，甚至是一些邪神，乌烟瘴气扰乱民风。”
这就是历代朝廷规范祭祀的原因，信仰必须要掌握在官府手中，而且还要有一个正向引导。
城隍最初都是自然神，到了宋代普遍换成历史人物。
一個地方主官赴任，首先要做的便是拜城隍，否则就是不尊重当地习俗。
二程觉得城隍不符合儒家传统，也曾建议取缔天下城隍。也有官员打击淫祀，想把城隍一并扫除，结果激起民愤搞出大乱子。
这玩意儿只能管控疏导不能跟老百姓对着干。
朱彧继续说：“各地城隍，应该以能臣猛将为主。譬如崇阳县，士绅百姓皆不拜城隍，而是祭拜张乖崖（张咏）。一百多年过去，崇阳百姓对张乖崖的善政如数家珍。这种情况，就该把张乖崖封为崇阳城隍，把人们已经不信的老城隍请走。”
张镗的老祖宗张咏是真牛逼，他主政的很多地方，老百姓都自发为其建祠供奉，历经百余年而香火不断。就连钟相占据湖南，也不敢拆毁“张公庙”。
朱彧又说：“南方多有巫神，善恶混杂，百姓难辨。一县之内，就有可能存在几十个巫神。当择一二良善之神，建以城隍庙供奉，其余巫神则尽数取缔。譬如有巫女林氏闵人呼其为妈祖，可立为城隍之神。”
朱彧再说：“边地多征战。当择历朝忠勇武将，选为城隍神建庙供奉，以此激励边疆将士百姓。”
朱铭颔首赞许：“此言妥当。你让各地官员，征询当地士绅意见，选取设立各郡县城隍。记住，祭祀城隍不可铺张浪费，当与春秋二社合并。”
春社与秋社祭祀，主要目的是祈求和庆祝丰收，是民间每年的大型祭祀活动。并且兼具活跃经济的意义，就连穷乡僻壤的百姓也会参与，既让百姓有了信仰和娱乐，又对当地的商业发展有利。
朱彧建议说：“可将祭祀城隍的日期，定在当地的春社日。如此就一并祭祀了，不会靡费钱财。”
朱铭说道：“城隍庙前当立碑，铭刻该城隍的功绩与品德。祭祀之时，官员宣读碑文，引导官吏百姓仁义忠勇、行善积德。城隍庙中，可立一主神为城隍，陪祀者为判官之类。”
“官家此言甚是！”朱彧奉承道。
之所以把这事儿交给朱彧来办，是因为他不仅精通天文地理，还熟知各地的风俗民情，并且对历史、佛道、巫祝也颇有研究。
宋代还有很多私建的城隍庙，比如苏缄抵抗交趾入侵而死，就被当地百姓立为城隍。后来交趾北犯桂州，众人高喊“苏城隍领兵来报仇”，宋军立即变得士气如虹，吓得交趾仓皇撤兵逃跑。
还有李异、赵汝澜等宋代官员，也是死后立即被百姓奉为城隍祭祀。
谁是真正的好官，百姓心知肚明。
这些朱铭都打算正式册封为城隍，朝廷在掌控民俗信仰的同时，也是为地方官吏树立榜样。
跟朱彧聊完，朱铭又看向一直安静坐着的李尧光。
“你带了许多数学手稿来？”朱铭问道。
李尧光怀里抱着一大摞，连忙起身递交给太监。
朱铭翻开一看，脑子瞬间爆炸。
第一页全是各种符号，而且是李尧光自创的。这家伙害怕皇帝看不懂，还专门在旁边用文字说明。
里面的许多内容，其实已经有相应符号了，是近几年数学研究者们的共识。
就像朱彧，虽然远在杭州，却经常跟开封友人通信，以获取最新的各种学术成果。
但李尧光不知道啊，他一个人在家闭门造车，早就跟主流数学界脱节了。
朱铭顺手合上手稿，说道：“你先跟京城的学者交流，把这些数学符号对照一下。然后你再改一改，把你研究的东西，展示给别的学者一起探讨。”
“是。”李尧光应声道。
朱铭问道：“你只研究数学？”
李尧光说：“也涉猎物理，但并不精通。儒家经典，少年时曾苦学过，这几年没再碰了。”
“算了，等你适应之后，去太学做教授吧。”朱铭安排道。
“是。”李尧光话不多。
这人太过内向，而且有点痴，并不适合做秘书。
通政院其实就有秘书机构，朱国祥也是用通政院的人。朱铭打算外放富直柔以后，也从通政院选调人手，并不像明朝那样使用太监。
当然，也有太监做生活秘书。
至于只剩下文学艺术家的翰林院，亦有皇帝的文学艺术顾问，时不时会招来负责一些杂务。
二人各自离去，开封房价很贵，朱铭给他们安排了官员宿舍。
是带小院的廊房，不但能自己住，还能住家属和少量佣人。
京城有数学物理学会，是朱国祥亲手建立的。不归朝廷管辖，由皇室财政拨款，定期举办学术聚会，每个季度发行一次会刊。不用交会费，但会刊需要花钱订购。
李尧光在得知情况之后，没有跟同行们交流，而是去借阅往期的会刊。
几年的会刊，他几天就看完，只阅读数学相关内容。
然后，把他自创的数学符号，换成大家公认的数学符号，再将自己的数学成果一股脑儿送去学会编辑部。
李尧光研究出来的公式定理，大概三分之一已经被别人发表了。
但还有三分之二，将近三十个公式定理，却是目前全新的成果。
数学物理学会的编辑们，拿到这些稿件都疯了，一个接一个进行验算。不到半月，这年轻人就名动京城数学界，天天有人来登门拜访请教。
当然，也只是名动数学界而已，一个影响力非常小的学术圈子。
各种自然科学，目前还属于幼苗，需要培养更多人来灌溉。
就连科举试题，关于自然科学部分，朝廷都不敢一下子出得太难。否则对偏远地区的学子，以及家境贫寒的学子不利，这玩意儿需要循序渐进。
尤其是化学，还没纳入科举范围。
现在研究化学的那帮人，自己都没弄明白，全在异想天开的做实验。
数学反而是进步最快的，已经印刷了几本基础教材。如果把这些教材全部学完，大概相当于后世初中一年级的数学水平。
而最近一次会试，举人们遇到的题目，最高难度也只到了初中一年级。
并且，大部分题目属于小学内容。
下一届会试，朱铭打算增加难度，把小学题目全部去掉，所有数学试题都要达到初一标准。
教材难度也要提升，目前正在编课本，内容为初中二年级数学。
朱铭把胡安国叫来：“选一个黄道吉日，我要册立嫡长子为太子。”
“是！”
胡安国并无异议，早定国本当然是好的。
朱铭又说：“到时候太子监国，太上皇帮忙处理政务。”
胡安国的表情无比诧异。
还特么能这样玩？
朱铭说道：“我要去巡视黄河，顺便去看看沧州，然后到军中探望将士。礼仪方面，伱安排一下，记得不要劳师动众。”
胡安国连忙说：“遵旨。”
沧州在北宋中期，一度发展得商业繁华，主要是那里遍布盐场。
可三十年前黄河改道，之后又数次决堤，再加上灾荒和战乱，把沧州祸害得极为惨痛。
那里到处是盐碱地，百姓十不存一。这几年除了盐业稍微复兴，其余工业、农业都恢复得极为缓慢。
对了，这里说的沧州，辖区面积非常大。
东临大海，西至南皮，北到天津，南接山东（包含山东的无棣、乐陵等地区），这些全都属于沧州地界。
如此大的地盘，才区区五个县。
且除了盐场和城市之外，乡村人口非常稀少，粮食全靠广种薄收。地区经济全靠盐业带动，每年都须向外购买粮食、布匹。
朱铭想去好生考察一下，看怎么才能恢复。
其实应该朱国祥去，太上皇农业专精，估计也懂得如何治理盐碱地。
(本章完)
这小老头见多识广，不仅足迹遍布南方，还在北方居住多年，也曾在开封厮混过许久。
聊到最后，朱铭说道：“你先去礼部做员外郎，梳理南方各府县的祭祀。那些乱七八糟的神灵，全部予以取缔。诱人向善的，利国利民的，这些神灵可以保留。”
朱彧说道：“首当其冲，是规范各地城隍。”
“怎么说？”朱铭问道。
朱彧详细阐述道：“祭祀城隍的习俗兴起于南北朝，主要在江南地区，民间自发建庙祭拜之。隋唐纳入朝廷管控，渐渐传到西南和北方。宋代城隍已遍布南北，当然还是南方最多，且有了一套封爵之法。”
“然则，宋代给城隍封爵，时断时续渐渐不成章法。”
“现在更是混乱不堪。譬如一些州县，士绅富商乱拜城隍，甚至他们供奉的城隍，与当地可谓是毫无干系。”
朱铭笑道：“举个例子。”
朱彧举例道：“譬如纪信，跟随刘邦赴过鸿门宴，后来被项羽给烧死。他是一个四川人，常年在北方征战，也没怎么到过南方，更对南方百姓没什么恩惠。但从汉中到襄阳，再到太平、润州、芜湖、华亭……十个府县以纪信为城隍神。”
“确实如此。”朱铭莞尔一笑，他在汉中见过城隍庙，里面供奉的主神便是纪信。
朱彧说道：“许多府县已经不拜纪信了，百姓也不知道纪信是谁。转而祭祀不明来历的野神，甚至是一些邪神，乌烟瘴气扰乱民风。”
这就是历代朝廷规范祭祀的原因，信仰必须要掌握在官府手中，而且还要有一个正向引导。
城隍最初都是自然神，到了宋代普遍换成历史人物。
一個地方主官赴任，首先要做的便是拜城隍，否则就是不尊重当地习俗。
二程觉得城隍不符合儒家传统，也曾建议取缔天下城隍。也有官员打击淫祀，想把城隍一并扫除，结果激起民愤搞出大乱子。
这玩意儿只能管控疏导不能跟老百姓对着干。
朱彧继续说：“各地城隍，应该以能臣猛将为主。譬如崇阳县，士绅百姓皆不拜城隍，而是祭拜张乖崖（张咏）。一百多年过去，崇阳百姓对张乖崖的善政如数家珍。这种情况，就该把张乖崖封为崇阳城隍，把人们已经不信的老城隍请走。”
张镗的老祖宗张咏是真牛逼，他主政的很多地方，老百姓都自发为其建祠供奉，历经百余年而香火不断。就连钟相占据湖南，也不敢拆毁“张公庙”。
朱彧又说：“南方多有巫神，善恶混杂，百姓难辨。一县之内，就有可能存在几十个巫神。当择一二良善之神，建以城隍庙供奉，其余巫神则尽数取缔。譬如有巫女林氏闵人呼其为妈祖，可立为城隍之神。”
朱彧再说：“边地多征战。当择历朝忠勇武将，选为城隍神建庙供奉，以此激励边疆将士百姓。”
朱铭颔首赞许：“此言妥当。你让各地官员，征询当地士绅意见，选取设立各郡县城隍。记住，祭祀城隍不可铺张浪费，当与春秋二社合并。”
春社与秋社祭祀，主要目的是祈求和庆祝丰收，是民间每年的大型祭祀活动。并且兼具活跃经济的意义，就连穷乡僻壤的百姓也会参与，既让百姓有了信仰和娱乐，又对当地的商业发展有利。
朱彧建议说：“可将祭祀城隍的日期，定在当地的春社日。如此就一并祭祀了，不会靡费钱财。”
朱铭说道：“城隍庙前当立碑，铭刻该城隍的功绩与品德。祭祀之时，官员宣读碑文，引导官吏百姓仁义忠勇、行善积德。城隍庙中，可立一主神为城隍，陪祀者为判官之类。”
“官家此言甚是！”朱彧奉承道。
之所以把这事儿交给朱彧来办，是因为他不仅精通天文地理，还熟知各地的风俗民情，并且对历史、佛道、巫祝也颇有研究。
宋代还有很多私建的城隍庙，比如苏缄抵抗交趾入侵而死，就被当地百姓立为城隍。后来交趾北犯桂州，众人高喊“苏城隍领兵来报仇”，宋军立即变得士气如虹，吓得交趾仓皇撤兵逃跑。
还有李异、赵汝澜等宋代官员，也是死后立即被百姓奉为城隍祭祀。
谁是真正的好官，百姓心知肚明。
这些朱铭都打算正式册封为城隍，朝廷在掌控民俗信仰的同时，也是为地方官吏树立榜样。
跟朱彧聊完，朱铭又看向一直安静坐着的李尧光。
“你带了许多数学手稿来？”朱铭问道。
李尧光怀里抱着一大摞，连忙起身递交给太监。
朱铭翻开一看，脑子瞬间爆炸。
第一页全是各种符号，而且是李尧光自创的。这家伙害怕皇帝看不懂，还专门在旁边用文字说明。
里面的许多内容，其实已经有相应符号了，是近几年数学研究者们的共识。
就像朱彧，虽然远在杭州，却经常跟开封友人通信，以获取最新的各种学术成果。
但李尧光不知道啊，他一个人在家闭门造车，早就跟主流数学界脱节了。
朱铭顺手合上手稿，说道：“你先跟京城的学者交流，把这些数学符号对照一下。然后你再改一改，把你研究的东西，展示给别的学者一起探讨。”
“是。”李尧光应声道。
朱铭问道：“你只研究数学？”
李尧光说：“也涉猎物理，但并不精通。儒家经典，少年时曾苦学过，这几年没再碰了。”
“算了，等你适应之后，去太学做教授吧。”朱铭安排道。
“是。”李尧光话不多。
这人太过内向，而且有点痴，并不适合做秘书。
通政院其实就有秘书机构，朱国祥也是用通政院的人。朱铭打算外放富直柔以后，也从通政院选调人手，并不像明朝那样使用太监。
当然，也有太监做生活秘书。
至于只剩下文学艺术家的翰林院，亦有皇帝的文学艺术顾问，时不时会招来负责一些杂务。
二人各自离去，开封房价很贵，朱铭给他们安排了官员宿舍。
是带小院的廊房，不但能自己住，还能住家属和少量佣人。
京城有数学物理学会，是朱国祥亲手建立的。不归朝廷管辖，由皇室财政拨款，定期举办学术聚会，每个季度发行一次会刊。不用交会费，但会刊需要花钱订购。
李尧光在得知情况之后，没有跟同行们交流，而是去借阅往期的会刊。
几年的会刊，他几天就看完，只阅读数学相关内容。
然后，把他自创的数学符号，换成大家公认的数学符号，再将自己的数学成果一股脑儿送去学会编辑部。
李尧光研究出来的公式定理，大概三分之一已经被别人发表了。
但还有三分之二，将近三十个公式定理，却是目前全新的成果。
数学物理学会的编辑们，拿到这些稿件都疯了，一个接一个进行验算。不到半月，这年轻人就名动京城数学界，天天有人来登门拜访请教。
当然，也只是名动数学界而已，一个影响力非常小的学术圈子。
各种自然科学，目前还属于幼苗，需要培养更多人来灌溉。
就连科举试题，关于自然科学部分，朝廷都不敢一下子出得太难。否则对偏远地区的学子，以及家境贫寒的学子不利，这玩意儿需要循序渐进。
尤其是化学，还没纳入科举范围。
现在研究化学的那帮人，自己都没弄明白，全在异想天开的做实验。
数学反而是进步最快的，已经印刷了几本基础教材。如果把这些教材全部学完，大概相当于后世初中一年级的数学水平。
而最近一次会试，举人们遇到的题目，最高难度也只到了初中一年级。
并且，大部分题目属于小学内容。
下一届会试，朱铭打算增加难度，把小学题目全部去掉，所有数学试题都要达到初一标准。
教材难度也要提升，目前正在编课本，内容为初中二年级数学。
朱铭把胡安国叫来：“选一个黄道吉日，我要册立嫡长子为太子。”
“是！”
胡安国并无异议，早定国本当然是好的。
朱铭又说：“到时候太子监国，太上皇帮忙处理政务。”
胡安国的表情无比诧异。
还特么能这样玩？
朱铭说道：“我要去巡视黄河，顺便去看看沧州，然后到军中探望将士。礼仪方面，伱安排一下，记得不要劳师动众。”
胡安国连忙说：“遵旨。”
沧州在北宋中期，一度发展得商业繁华，主要是那里遍布盐场。
可三十年前黄河改道，之后又数次决堤，再加上灾荒和战乱，把沧州祸害得极为惨痛。
那里到处是盐碱地，百姓十不存一。这几年除了盐业稍微复兴，其余工业、农业都恢复得极为缓慢。
对了，这里说的沧州，辖区面积非常大。
东临大海，西至南皮，北到天津，南接山东（包含山东的无棣、乐陵等地区），这些全都属于沧州地界。
如此大的地盘，才区区五个县。
且除了盐场和城市之外，乡村人口非常稀少，粮食全靠广种薄收。地区经济全靠盐业带动，每年都须向外购买粮食、布匹。
朱铭想去好生考察一下，看怎么才能恢复。
其实应该朱国祥去，太上皇农业专精，估计也懂得如何治理盐碱地。
(本章完)