第833章杨溥登场
朱棣一向雷厉风行。
紧接着他就召见了杨溥，这位李弘壁一手举荐的贤才，先现任太子洗马。
杨溥是建文二年的进士，最初被授为翰林编修，后任太子洗马，成为皇太子朱高炽的东宫僚属。
太子有一次读《汉书》，称赞张释之有贤才。杨溥说：“张释之诚然有贤才，但如果不是汉文帝宽厚仁爱，他也无法施展他的抱负。”于是摘取汉文帝的事迹，分类编好，献给太子。
观其履历没有什么特别出彩的地方，所以哪怕是李弘壁举荐的新任通政使人选，朱棣也要亲自考察一二，姚广孝陪同作为副考官。
没办法，经过李弘壁这么一提醒，君臣二人这才意识到了通政司的重要性。
或者说，他们必须利用通政司掌控舆论的力量，然后打破这道由士绅缙绅于百姓和皇帝之间构筑的信息壁垒！
“杨爱卿，朕唤你来，是有项差事交给你去办！”
“食君之禄担君之忧，臣愿为陛下效死！”
杨溥没有废话，直截了当地回答道。
事实上，他也没有想过，自己会被皇帝陛下单独召见。
说起来，杨溥的仕途之路到此还算顺利，进士及第进入翰林院，然后又从翰林院到了东宫，成为太子爷的近臣。
只等太子爷即位称帝，那么他杨溥少说都能够做到六部尚书这个位置。
所以，当得知皇帝陛下召见时，杨溥本能地以为，陛下这是想要询问一下太子爷的近况，没有往其他地方想。
“从即日起，朕升你为当朝通政使！”
此话一出，杨溥愣在了原地，甚至都忘记了跪谢恩！
通政使！
这可是正三品的当朝重臣啊！
通政司可是天子喉舌之司，权势不可谓不重！
他杨溥何等何能，现年不过三十岁，竟然就位列三品了？
短暂错愕之后，杨溥便感受到了无尽惶恐。
他急忙磕头道:“陛下明鉴，臣德才浅薄，年纪轻轻便身居高位，恐招人非议啊！”
这就是杨溥，天性谨小慎微。
杨溥历史上的评价，为人朴实正直，廉洁好静，恭敬谨慎，为人谨慎，有时就连上朝时也总是低头循墙而行，待人接物始终如一，从不论亲疏贫贱，所以时人赞杨溥有“相度”，宰相气度。
但是杨溥现在确实被吓到了。
他哪里想得到，皇帝陛下竟然要他做通政使啊！
这对他杨溥而言简直就是一步登天！
但是问题在于，他不敢接啊！
天上可没有掉馅饼的好事！
朱棣闻言眉头一皱，冷声质问道:“杨溥，忠君否？”
这个问题，就比较严重了。
杨溥心中哀叹了一声，随后恭恭敬敬地跪地接旨。
“臣跪谢陛下隆恩，愿为陛下效死！”
差事我接了！
不接也是不可能啊！
“很好，通政司以后有一项长期且持久的任务，不是整理内外奏疏，而是编辑一份报纸，就叫大明新报！”
杨溥闻言愣住了。
大明新报？
这是什么……东西？
朝廷现在不是有邸报吗？
想着，杨溥开口问道:“陛下，我大明承前宋之制，设通政司和提塘官，后者专门负责官文报的收递工作。”
“既已有了邸报，为何还要创设新报？”
听到这话，朱棣摆了摆手，自嘲道:“朕说的报纸，不是你口中的邸报。”
所谓“邸报”，是是专门用于朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄，提塘官他们的任务就是要在皇帝和各地行省州府之间做联络工作，定期把皇帝的谕旨、诏书、臣僚奏议等官方文书以及宫廷大事等有关政治情报，写在纸上然后由信使骑着快马，通过大明建立起来的驿道网络体系，传送到各行省长官。
说白了，这邸报就是官方报纸，而且是专门给官员看的，不是给平民百姓看的，他们也没有这个资格。
“这新报不是像以前邸报那样给官员看的，而是给百姓看的，向天下百姓公开发售，所有人都可以买来观看翻阅，了解朝廷近期的大政方针！”
此话一出，杨溥顿时脸色大变。
这大明新报，专门卖给百姓，让百姓了解朝廷的大政方针？
这……这怎么可以？
皇帝陛下这是想做什么？
杨溥急了，立马低喝道:“陛下，此举绝不可为！”
“先贤有言:‘乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也！’”
“朝廷大政方针若不慎密，统统兜售于市井之中，不但会丢了朝廷的威严，还有可能酿成大祸啊！”
“敢问陛下若真如此行事，朝廷威严何在？陛下威严何在？”
如果朱棣没有将李弘壁的话语给听进去，他此刻还真有可能被杨溥给唬住了。
但是，朱棣早已不是当年那个朱棣了，经过李弘壁一番良苦用心的劝谏，朱棣对这腐朽儒学也越发厌恶，对这些文臣缙绅常用的套路更是心中清楚。
所以朱棣倒也没急着反驳，而是悠哉悠哉地抿了一口茶水，静静地等杨溥说完。
其实这真不能怪他们，要怪只能怪这个时代。
历朝历代的帝王都喜欢玩“君权神授”这套把戏，利用平民老百姓对自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假托为上天的命令，称之为“天命”！
汉朝的董仲舒也十分识趣地提出“天人感应”，认为君主是上天选择的，如果君主有过失上天会降罪，从而将儒家与皇权捆绑在一起，确立儒教独尊的地位。
说白了，历代帝王就是借助这种莫须有的神秘感，来赢得天下子民认可与敬畏，以便他们更好地统御万民，主宰江山！
这就是所谓的天子威严！
至于平民老百姓，他们只需要听从天子的命令就行了，愚昧且麻木的活着！
民智未开之前，历代帝王都是采取愚民政策用来统治百姓，越发腐朽的儒学在这方面献出了不可磨灭的功绩。
就连那位至圣先师都说出了“民可使由之不可使知之”这等儒家圣言，可想而知他的徒子徒孙们，又会如何曲解这位至圣先师的圣言，又会采取什么措施愚弄百姓。
李弘壁现在要做的，就是开启民智，打消这劳什子神秘感，让天子走入民间！
最主要的，自然还是破除那道横在百姓和皇帝之间的信息壁垒！
紧接着他就召见了杨溥，这位李弘壁一手举荐的贤才，先现任太子洗马。
杨溥是建文二年的进士，最初被授为翰林编修，后任太子洗马，成为皇太子朱高炽的东宫僚属。
太子有一次读《汉书》，称赞张释之有贤才。杨溥说：“张释之诚然有贤才，但如果不是汉文帝宽厚仁爱，他也无法施展他的抱负。”于是摘取汉文帝的事迹，分类编好，献给太子。
观其履历没有什么特别出彩的地方，所以哪怕是李弘壁举荐的新任通政使人选，朱棣也要亲自考察一二，姚广孝陪同作为副考官。
没办法，经过李弘壁这么一提醒，君臣二人这才意识到了通政司的重要性。
或者说，他们必须利用通政司掌控舆论的力量，然后打破这道由士绅缙绅于百姓和皇帝之间构筑的信息壁垒！
“杨爱卿，朕唤你来，是有项差事交给你去办！”
“食君之禄担君之忧，臣愿为陛下效死！”
杨溥没有废话，直截了当地回答道。
事实上，他也没有想过，自己会被皇帝陛下单独召见。
说起来，杨溥的仕途之路到此还算顺利，进士及第进入翰林院，然后又从翰林院到了东宫，成为太子爷的近臣。
只等太子爷即位称帝，那么他杨溥少说都能够做到六部尚书这个位置。
所以，当得知皇帝陛下召见时，杨溥本能地以为，陛下这是想要询问一下太子爷的近况，没有往其他地方想。
“从即日起，朕升你为当朝通政使！”
此话一出，杨溥愣在了原地，甚至都忘记了跪谢恩！
通政使！
这可是正三品的当朝重臣啊！
通政司可是天子喉舌之司，权势不可谓不重！
他杨溥何等何能，现年不过三十岁，竟然就位列三品了？
短暂错愕之后，杨溥便感受到了无尽惶恐。
他急忙磕头道:“陛下明鉴，臣德才浅薄，年纪轻轻便身居高位，恐招人非议啊！”
这就是杨溥，天性谨小慎微。
杨溥历史上的评价，为人朴实正直，廉洁好静，恭敬谨慎，为人谨慎，有时就连上朝时也总是低头循墙而行，待人接物始终如一，从不论亲疏贫贱，所以时人赞杨溥有“相度”，宰相气度。
但是杨溥现在确实被吓到了。
他哪里想得到，皇帝陛下竟然要他做通政使啊！
这对他杨溥而言简直就是一步登天！
但是问题在于，他不敢接啊！
天上可没有掉馅饼的好事！
朱棣闻言眉头一皱，冷声质问道:“杨溥，忠君否？”
这个问题，就比较严重了。
杨溥心中哀叹了一声，随后恭恭敬敬地跪地接旨。
“臣跪谢陛下隆恩，愿为陛下效死！”
差事我接了！
不接也是不可能啊！
“很好，通政司以后有一项长期且持久的任务，不是整理内外奏疏，而是编辑一份报纸，就叫大明新报！”
杨溥闻言愣住了。
大明新报？
这是什么……东西？
朝廷现在不是有邸报吗？
想着，杨溥开口问道:“陛下，我大明承前宋之制，设通政司和提塘官，后者专门负责官文报的收递工作。”
“既已有了邸报，为何还要创设新报？”
听到这话，朱棣摆了摆手，自嘲道:“朕说的报纸，不是你口中的邸报。”
所谓“邸报”，是是专门用于朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄，提塘官他们的任务就是要在皇帝和各地行省州府之间做联络工作，定期把皇帝的谕旨、诏书、臣僚奏议等官方文书以及宫廷大事等有关政治情报，写在纸上然后由信使骑着快马，通过大明建立起来的驿道网络体系，传送到各行省长官。
说白了，这邸报就是官方报纸，而且是专门给官员看的，不是给平民百姓看的，他们也没有这个资格。
“这新报不是像以前邸报那样给官员看的，而是给百姓看的，向天下百姓公开发售，所有人都可以买来观看翻阅，了解朝廷近期的大政方针！”
此话一出，杨溥顿时脸色大变。
这大明新报，专门卖给百姓，让百姓了解朝廷的大政方针？
这……这怎么可以？
皇帝陛下这是想做什么？
杨溥急了，立马低喝道:“陛下，此举绝不可为！”
“先贤有言:‘乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也！’”
“朝廷大政方针若不慎密，统统兜售于市井之中，不但会丢了朝廷的威严，还有可能酿成大祸啊！”
“敢问陛下若真如此行事，朝廷威严何在？陛下威严何在？”
如果朱棣没有将李弘壁的话语给听进去，他此刻还真有可能被杨溥给唬住了。
但是，朱棣早已不是当年那个朱棣了，经过李弘壁一番良苦用心的劝谏，朱棣对这腐朽儒学也越发厌恶，对这些文臣缙绅常用的套路更是心中清楚。
所以朱棣倒也没急着反驳，而是悠哉悠哉地抿了一口茶水，静静地等杨溥说完。
其实这真不能怪他们，要怪只能怪这个时代。
历朝历代的帝王都喜欢玩“君权神授”这套把戏，利用平民老百姓对自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假托为上天的命令，称之为“天命”！
汉朝的董仲舒也十分识趣地提出“天人感应”，认为君主是上天选择的，如果君主有过失上天会降罪，从而将儒家与皇权捆绑在一起，确立儒教独尊的地位。
说白了，历代帝王就是借助这种莫须有的神秘感，来赢得天下子民认可与敬畏，以便他们更好地统御万民，主宰江山！
这就是所谓的天子威严！
至于平民老百姓，他们只需要听从天子的命令就行了，愚昧且麻木的活着！
民智未开之前，历代帝王都是采取愚民政策用来统治百姓，越发腐朽的儒学在这方面献出了不可磨灭的功绩。
就连那位至圣先师都说出了“民可使由之不可使知之”这等儒家圣言，可想而知他的徒子徒孙们，又会如何曲解这位至圣先师的圣言，又会采取什么措施愚弄百姓。
李弘壁现在要做的，就是开启民智，打消这劳什子神秘感，让天子走入民间！
最主要的，自然还是破除那道横在百姓和皇帝之间的信息壁垒！