第一百四十七章 元始制礼
“需尽快推动杀劫，趁着截教弟子的气运才刚刚开始增长，还未到达最盛之时，先将他们送上封神榜，以绝后患。”
元始天尊想了一会，知道杀劫之事不能再拖下去了，越拖，局势对阐教就越不利。
现在截教弟子的计划才刚刚开始，给他们汇聚来的气运有限，影响不了大局。但等上一段时间，那就不好说了。
到时，阐教弟子若与其对上，必然要应劫。
“广成子，你率领一众师弟，化名前往周国，教导他们礼仪，帮助他们制定典章制度，以增强其实力。”
想了想，元始天尊朝广成子传音道。既然要推动杀劫，那首先就要增强周国的实力。只有周国强了，才能战胜大商，推翻其统治。
而要如何增长周国的实力，元始天尊早有想法。就是教导他们礼仪，在周国内部进行改革，推行礼制。
此时的大商，依旧处于半原始文明状态，极度落后。国人无不崇尚鬼神，时常以活人祭之。且大商不禁食人，至今人吃人的现象不绝。
在元始天尊看来，这就是愚昧不堪的表现，注定要被时代所淘汰。
是故，他选择扶持崇礼的周国，让弟子前往那里推行礼制，建立一个以礼治国的国度，进而推翻大商，使得礼道大兴。
礼，是规则，是制度，是约束人行为的规范，同时，这也是元始天尊的道之一。
在他心中，人与人是不同的，有人生来高贵，有人生来卑微。礼的本质，就是遵从他的内心，将这种不同区分出来，给人分高低，定尊卑。
高贵者统御一切，低贱者受其驱使，为其疲命。
当然，这只是礼的核心，不是礼的全部，礼涉及到了各方各面，从个人行为到国家制度，均在其中。
于人而言，礼规定了不同等级的人，应该享受什么待遇，承担什么责任，衣食住行，皆有规范，推动了道德的发展。
于国家而言，礼明确了权力范围，不同等级的官员，应该做什么，不该做什么，都有详细的规定，大大提高了国家的运转效率。
总而言之，相比于大商的半原始社会，元始天尊准备推行的礼制，肯定要强出一个版本。
周国若是尊礼，国力势必会大增，并且会被时代所青睐，从而推翻大商，取而代之。
那时，礼制就会因周国的崛起，为天下所接受，迎来大兴。而礼是元始天尊的核心大道，礼道大兴，自能为他带来无量好处。
礼的本质是尊卑，也就是说，只要天地万灵还没有平等，依旧有高低贵贱之分，那么在洪荒，便无人能撼动元始天尊。
这才是元始天尊最强大的地方，除非万灵死绝，不然绝不会有真正的平等。
“是！”
广成子得到元始天尊的命令后，不敢犹豫，连忙通知一众师弟，准备动身前往周国。
说来，通天教主斗不过元始天尊，不是没有原因的。去周国推行礼制，教化周人，若是成功，不仅能汇聚气运，还能获得教化功德。
元始天尊这边可谓是费尽心机的为弟子谋划，又是功德又是气运的。
反观通天教主这边，若非敖丙想了办法，让截教弟子占了行之一道的气运。
那他们此刻，恐怕还在按通天教主的吩咐，安心在道场苦修，坐等劫数上门。
一方积极寻找破劫之法，一方则是消极应对，截教落败，不是没有缘由的。
“哼，区区行之一道的气运，如何比得上推行礼制的教化之功。”
“礼制若成，众生依照出身，分为高低贵贱，从而严明等级。如此，苍生各司其事，天地自然会迎来短暂的和平。”
“然而，天道至公，岂会让上者永远上，下者永远下。”
“待底层的怨念积累到极限，便会爆发，化作无尽的战火，将所有的秩序全都摧毁，使得天地重新陷入纷争之中，直至新的等级确定，战火才会结束，天地重回和平。”
“然后，就是新的轮回出现，因矛盾爆发，天地再次陷入战乱，并伴着新秩序的建立，再次回归和平，接着继续轮回。”
“破而后立，立而再破，在破与立中不停的循环。”
“所有的因果，所有的怨念，都将在这一次次战火中烟消云散。便是修士的数量，也将因此锐减。”
元始天尊岂会不知礼的坏处，他知道，他什么都知道，他就是故意为之。
不分等级，怎么起纷争？没有纷争，如何挑起战火，借机扫清因果，清理修士？
战乱不休，对生灵来说是坏事。但对天地来说，却是好事。
生灵是天地最好的补品，若真按元始天尊所言，每隔一段时间，就爆发一次规模空前的战场。
那于天地而言，绝对是最大的好事，能够狠狠的收割一波本源，进而促进自身演变。
相比较于谋划行之一道的气运，这种利于天地演变的事，才是真正的大功德之举，能得天道青睐。
元始天尊说通天教主不如他，原因就在此了，只等他计划成功，天道得了那么大好处，岂会不支持他？
“待吾弟子得了教化功德，便是截教弟子得了行之气运又如何？依旧难逃应劫的下场。”
元始天尊颇为自得的想道，从始至终，他都不觉得自己会输。
因为截教弟子太多了，通天教主根本顾不过来。就这次行之气运，若元始天尊所料没错，参与此事的截教弟子应该不多。
就算这些截教弟子因行之气运的缘故，全都不会入劫，那又如何？剩下的截教弟子会代替他们入劫的。
封神榜想要填满，截教弟子必然要入劫，他们不入劫，那其余截教弟子入劫的概率，自然就大了。
截教弟子陷入误区了，他们最大的竞争对手，不是阐教，而是他们的同门。他们要做的，是保证自己的气运比同门高，而不是比阐教弟子高。
气运比阐教弟子高有什么用，把阐教弟子全都杀了，能填满封神榜？
显然不能。
所以，截教弟子最该做的，就是保证自己的气运远高于同门，这样才能避免自己上榜。
……
元始天尊自有谋划，看不上行之一道的气运，可他看不上，洪荒有的是人看上。
不知有多少势力行动起来，开始收集布置太宇虚空大阵的材料，准备在自己的势力范围内，搭建传送阵。
先别管此举能不能凝聚气运，起码能加强他们的统治。交通不便，影响的可不仅是交流，还有统治。
而随着这些势力的行动，一股无形的大势凝聚，缓缓降临在敖丙等人的身上。
这股大势，就是气运，行之一道的气运。
只是暂时还太少，没什么作用，可随着时间的流逝，这股气运会越来越多，那时能发挥的作用就大了。
“尔等身上的气运，已经开始增长，这是好事，但切不可因此得意忘形，以为这就渡过杀劫了。”
“须知，恣意妄为，是会消耗气运的。倘若气运耗尽，尔等一样要入杀劫。”
弟子什么德行，通天教主还是知道的，怕他们得意忘形，主动挑衅阐教弟子，遂特意警告道。
“师尊教训的是，弟子记下了。”众人闻言，连忙称是。
“师尊，弟子前些时日，曾遭到阐教太乙等人的算计，幸得赵师兄与数位好友相助，这才转危为安，不仅将太乙擒下，还夺来了广成子的翻天印。”
“然翻天印乃洪荒至宝，弟子不敢独享，遂打算化去翻天印，用以修补破碎的洪荒祖脉，不知师尊可有教我？”
说完虚空阵法的事，敖丙站了出来，就先前陈塘关发生的一切，简略的向通天教主叙述一遍。
太乙好歹也是通天教主的嫡亲师侄，敖丙把人杀了，虽然事先已经征得他的同意，但事后还是要告知一声的。
这样，以后元始天尊若来寻仇，通天教主不至于什么准备都没有。
“你有大功德，大气运，太乙无故招惹你，上榜乃是他咎由自取，怪不得伱。”
“倒是翻天印，这是你二师伯的心头至宝，若是你将它据为己有，为师肯定会劝你将翻天印还回去。”
“但你心念天地苍生，得了翻天印后，非但没有将其据为己有，反而准备将它化去，用来修补破碎的洪荒祖脉。”
“这倒不好让为师开口，劝你把翻天印还回去了。”
说起太乙真人，通天教主的表情没什么变化，可说起翻天印，他的表情却是变得迟疑起来。
因为这件宝物很贵重，是少有的能够镇压气运的后天至宝。不夸张的说，翻天印镇压气运之效，还要强于西方的功德金莲，堪比先天至宝。
如此宝物，要是抢的别人的，那肯定要据为己有，还是不可能还的。但元始天尊是他的亲兄弟，自家人，却是不好不还。
“翻天印乃是父神脊柱所化，若用它来修复洪荒祖脉，想必就是父神得知，也会欣慰无比。”
“你既有此心，为师不能不成全。”
元始天尊想了一会，知道杀劫之事不能再拖下去了，越拖，局势对阐教就越不利。
现在截教弟子的计划才刚刚开始，给他们汇聚来的气运有限，影响不了大局。但等上一段时间，那就不好说了。
到时，阐教弟子若与其对上，必然要应劫。
“广成子，你率领一众师弟，化名前往周国，教导他们礼仪，帮助他们制定典章制度，以增强其实力。”
想了想，元始天尊朝广成子传音道。既然要推动杀劫，那首先就要增强周国的实力。只有周国强了，才能战胜大商，推翻其统治。
而要如何增长周国的实力，元始天尊早有想法。就是教导他们礼仪，在周国内部进行改革，推行礼制。
此时的大商，依旧处于半原始文明状态，极度落后。国人无不崇尚鬼神，时常以活人祭之。且大商不禁食人，至今人吃人的现象不绝。
在元始天尊看来，这就是愚昧不堪的表现，注定要被时代所淘汰。
是故，他选择扶持崇礼的周国，让弟子前往那里推行礼制，建立一个以礼治国的国度，进而推翻大商，使得礼道大兴。
礼，是规则，是制度，是约束人行为的规范，同时，这也是元始天尊的道之一。
在他心中，人与人是不同的，有人生来高贵，有人生来卑微。礼的本质，就是遵从他的内心，将这种不同区分出来，给人分高低，定尊卑。
高贵者统御一切，低贱者受其驱使，为其疲命。
当然，这只是礼的核心，不是礼的全部，礼涉及到了各方各面，从个人行为到国家制度，均在其中。
于人而言，礼规定了不同等级的人，应该享受什么待遇，承担什么责任，衣食住行，皆有规范，推动了道德的发展。
于国家而言，礼明确了权力范围，不同等级的官员，应该做什么，不该做什么，都有详细的规定，大大提高了国家的运转效率。
总而言之，相比于大商的半原始社会，元始天尊准备推行的礼制，肯定要强出一个版本。
周国若是尊礼，国力势必会大增，并且会被时代所青睐，从而推翻大商，取而代之。
那时，礼制就会因周国的崛起，为天下所接受，迎来大兴。而礼是元始天尊的核心大道，礼道大兴，自能为他带来无量好处。
礼的本质是尊卑，也就是说，只要天地万灵还没有平等，依旧有高低贵贱之分，那么在洪荒，便无人能撼动元始天尊。
这才是元始天尊最强大的地方，除非万灵死绝，不然绝不会有真正的平等。
“是！”
广成子得到元始天尊的命令后，不敢犹豫，连忙通知一众师弟，准备动身前往周国。
说来，通天教主斗不过元始天尊，不是没有原因的。去周国推行礼制，教化周人，若是成功，不仅能汇聚气运，还能获得教化功德。
元始天尊这边可谓是费尽心机的为弟子谋划，又是功德又是气运的。
反观通天教主这边，若非敖丙想了办法，让截教弟子占了行之一道的气运。
那他们此刻，恐怕还在按通天教主的吩咐，安心在道场苦修，坐等劫数上门。
一方积极寻找破劫之法，一方则是消极应对，截教落败，不是没有缘由的。
“哼，区区行之一道的气运，如何比得上推行礼制的教化之功。”
“礼制若成，众生依照出身，分为高低贵贱，从而严明等级。如此，苍生各司其事，天地自然会迎来短暂的和平。”
“然而，天道至公，岂会让上者永远上，下者永远下。”
“待底层的怨念积累到极限，便会爆发，化作无尽的战火，将所有的秩序全都摧毁，使得天地重新陷入纷争之中，直至新的等级确定，战火才会结束，天地重回和平。”
“然后，就是新的轮回出现，因矛盾爆发，天地再次陷入战乱，并伴着新秩序的建立，再次回归和平，接着继续轮回。”
“破而后立，立而再破，在破与立中不停的循环。”
“所有的因果，所有的怨念，都将在这一次次战火中烟消云散。便是修士的数量，也将因此锐减。”
元始天尊岂会不知礼的坏处，他知道，他什么都知道，他就是故意为之。
不分等级，怎么起纷争？没有纷争，如何挑起战火，借机扫清因果，清理修士？
战乱不休，对生灵来说是坏事。但对天地来说，却是好事。
生灵是天地最好的补品，若真按元始天尊所言，每隔一段时间，就爆发一次规模空前的战场。
那于天地而言，绝对是最大的好事，能够狠狠的收割一波本源，进而促进自身演变。
相比较于谋划行之一道的气运，这种利于天地演变的事，才是真正的大功德之举，能得天道青睐。
元始天尊说通天教主不如他，原因就在此了，只等他计划成功，天道得了那么大好处，岂会不支持他？
“待吾弟子得了教化功德，便是截教弟子得了行之气运又如何？依旧难逃应劫的下场。”
元始天尊颇为自得的想道，从始至终，他都不觉得自己会输。
因为截教弟子太多了，通天教主根本顾不过来。就这次行之气运，若元始天尊所料没错，参与此事的截教弟子应该不多。
就算这些截教弟子因行之气运的缘故，全都不会入劫，那又如何？剩下的截教弟子会代替他们入劫的。
封神榜想要填满，截教弟子必然要入劫，他们不入劫，那其余截教弟子入劫的概率，自然就大了。
截教弟子陷入误区了，他们最大的竞争对手，不是阐教，而是他们的同门。他们要做的，是保证自己的气运比同门高，而不是比阐教弟子高。
气运比阐教弟子高有什么用，把阐教弟子全都杀了，能填满封神榜？
显然不能。
所以，截教弟子最该做的，就是保证自己的气运远高于同门，这样才能避免自己上榜。
……
元始天尊自有谋划，看不上行之一道的气运，可他看不上，洪荒有的是人看上。
不知有多少势力行动起来，开始收集布置太宇虚空大阵的材料，准备在自己的势力范围内，搭建传送阵。
先别管此举能不能凝聚气运，起码能加强他们的统治。交通不便，影响的可不仅是交流，还有统治。
而随着这些势力的行动，一股无形的大势凝聚，缓缓降临在敖丙等人的身上。
这股大势，就是气运，行之一道的气运。
只是暂时还太少，没什么作用，可随着时间的流逝，这股气运会越来越多，那时能发挥的作用就大了。
“尔等身上的气运，已经开始增长，这是好事，但切不可因此得意忘形，以为这就渡过杀劫了。”
“须知，恣意妄为，是会消耗气运的。倘若气运耗尽，尔等一样要入杀劫。”
弟子什么德行，通天教主还是知道的，怕他们得意忘形，主动挑衅阐教弟子，遂特意警告道。
“师尊教训的是，弟子记下了。”众人闻言，连忙称是。
“师尊，弟子前些时日，曾遭到阐教太乙等人的算计，幸得赵师兄与数位好友相助，这才转危为安，不仅将太乙擒下，还夺来了广成子的翻天印。”
“然翻天印乃洪荒至宝，弟子不敢独享，遂打算化去翻天印，用以修补破碎的洪荒祖脉，不知师尊可有教我？”
说完虚空阵法的事，敖丙站了出来，就先前陈塘关发生的一切，简略的向通天教主叙述一遍。
太乙好歹也是通天教主的嫡亲师侄，敖丙把人杀了，虽然事先已经征得他的同意，但事后还是要告知一声的。
这样，以后元始天尊若来寻仇，通天教主不至于什么准备都没有。
“你有大功德，大气运，太乙无故招惹你，上榜乃是他咎由自取，怪不得伱。”
“倒是翻天印，这是你二师伯的心头至宝，若是你将它据为己有，为师肯定会劝你将翻天印还回去。”
“但你心念天地苍生，得了翻天印后，非但没有将其据为己有，反而准备将它化去，用来修补破碎的洪荒祖脉。”
“这倒不好让为师开口，劝你把翻天印还回去了。”
说起太乙真人，通天教主的表情没什么变化，可说起翻天印，他的表情却是变得迟疑起来。
因为这件宝物很贵重，是少有的能够镇压气运的后天至宝。不夸张的说，翻天印镇压气运之效，还要强于西方的功德金莲，堪比先天至宝。
如此宝物，要是抢的别人的，那肯定要据为己有，还是不可能还的。但元始天尊是他的亲兄弟，自家人，却是不好不还。
“翻天印乃是父神脊柱所化，若用它来修复洪荒祖脉，想必就是父神得知，也会欣慰无比。”
“你既有此心，为师不能不成全。”