就在高务实认为一切都在按照他的指挥棒转动之时，一场完全出乎他意料之外的事件突然出现，摆在了尚未回阁视事的高元辅面前。
詹事府少詹事、东宫讲官韩爌上疏，说其在为太子准备学前读物过程中发现，金陵世德堂十年前刊印的《新刻出像官板大字西游记》有“隐射朝廷，损败名教，贬刺先帝，讽喻名臣”之嫌，要求朝廷派员调查。
这个消息被飞快地传到高务实这里——不过这倒不是因为这样的事件本身就算大事件，必须立刻让元辅知晓，而是因为两点：其一，韩爌乃是高务实的“世侄”；其二，本案涉及对象之中就有高家。
韩爌乃是高拱门生韩楫之子，因此韩楫称呼高务实为“世兄”(前文有述，“世兄”虽名为兄，未必就是年长一方)，则韩爌称呼高务实为“世叔”。当然，简单来说就是韩楫与高务实为同门师兄弟，所以韩爌天然就是高务实子侄辈的门生故旧。
韩爌是万历二十年进士，且成绩非常之好，是壬辰科进士二甲第十一名。也正因为考得好，他没有外放为官，而是在登科当年就过了庶吉士馆选，两年后成为翰林院编修。
出身根红苗正，自己考得又好，韩爌的仕途自然顺当。编修干了仅仅两年，韩爌就从按照翰林学官的正常升迁途径升任詹事府左谕德，又过了仅仅三年，升詹事府少詹事至今。
詹事府少詹事是个什么职务呢？詹事府理论上是东宫的教导机构，事实上则是翰林学官除了翰林院本身之外最重要的换岗轮值升迁地。詹事府最高官职为詹事，次官就是少詹事。
因此也可以说，少詹事其实就是“常务副詹事”。
作为翰林院的换岗轮值衙门，詹事府平时按说地位也就一般，算是个清水衙门。不过，这不代表詹事府地位就很低，事实上詹事府詹事的政治地位还是不错的，乃是“小九卿”之一。
最为詹事万一出缺之后最有概率继任的少詹事来说，地位当然也就还不错。考虑到韩爌资历很浅，入仕不过十年左右，说他混得不错显然没有问题。
更幸运的是，此前纠结了二十年都没搞定的国本之争，随着皇后娘娘诞下龙子，近期忽然之间柳岸明花——国本定了！
其他影响这会儿都不去说，只说詹事府，那可真是大喜临门——毕竟你是个东宫教导机构，东宫太子都没有的时候你当然屁用没有。现在好了，东宫有太子了，你自然就该干点正事了不是？
于是詹事府很快行动起来，开始根据高务实的要求，准备给东宫太子定下学习计划。既然是高务实定下的事，那肯定不会照搬往昔，因此这里首先就多出一个“学前教育”。
高务实给皇帝做的解释是，学前教育并不是一开始就读四书五经这样的经典，而是按照民间一般，先搞点什么“三百千”(三字经、百家姓、千字文)之类读一读，同时为了培养太子殿下的阅读兴趣，要给他讲点能够寓教于乐的故事听听。
前者“三百千”好说，也不是只有这三本，还包括高务实自己的《龙文鞭影》、《新郑对韵》在内，拢共有十几本书，篇幅都不算长，但都很“基础”。
后者就比较麻烦，虽然中国历史这么长，可以用来“寓教于乐”的故事足够多，但以往比较少见汇编起来的，而且高务实还有其他要求，比如语言通俗易懂之类，这就需要詹事府自己去做了——你找旧有的经典也好，自己编纂新的文集也罢，总之必须赶太子殿下的时间。简单的说，这些学前教育最迟三岁就必须开始了，到那时候你们詹事府必须拿出教材来。
因为这件事关系重大——国本教育能不重大吗——所以詹事府近期地位飙升，同时也陡然忙碌起来，开始全面搜罗可能适合的“教材”。
这一下，就找到了由金陵世德堂于万历二十年刊发的《新刻出像官板大字西游记》——以下简称《西游记》。
在原历史上，这本书被后世认定为中国四大名著之一《西游记》的最初版本(当然其历史源流更加复杂，故事起源远早于西游记本身，本书此处不对此进行过多追溯)，也称为“世德堂本”或者“世本”。
高务实此前并未通读此本，但曾经拿西游记里的某些剧情给高渊讲论道理。可见，高务实原本对此书不仅没有什么意见，甚至还比较认可。
然而这一次问题大发了，因为韩爌在“找教材”过程中发现了《西游记》的某些隐喻，认定其“隐射朝廷，损败名教，贬刺先帝，讽喻名臣”。
高务实刚一看到条陈的时候就知道事情不太妙，因为《西游记》里“贬刺先帝”那是肯定有的，不过这里的“先帝”可能并非指隆庆，而是指嘉靖，甚至可能不止嘉靖一位皇帝。
这种贬刺简直显而易见，比如文中借孙悟空之口嘲笑过：你家怎么是个道士做皇帝？
又比如乌鸡国那一段，那国王落水而死，妖精假冒国王数年，甚至差点给乌鸡国换了王统——大明可也有一位落水之后很快死去的皇帝，然后帝系偏移，“小宗继承大宗”的哦。
而且吴承恩对嘉靖怨念甚深，类似的隐喻、嘲讽相当多，根本不止以上两处，而这是高务实“前世”就知道的。既然高务实前世都能知道，难道当今的文人看不出来？肯定是看得出来的，问题在于——为什么此前十年都没事，最近忽然出事了，而且把事情挑出来的还是韩爌这个实学派年轻骨干之一。
对此，高务实首先想说：我没有指使过。那么换句话说，这是韩爌的个人举动。
首先可以排除的是韩爌与吴承恩个人有仇——两人年岁相差太多，活动地域完全不沾边，社会地位相差也够大，不可能产生什么个人仇怨。
那么，是韩爌单纯因为选教材发现了问题，还是想借机搞点什么事？高务实在不了解情况之前，只能认为两种可能性都是存在的。
但是现在有个麻烦：自己还在闭门谢客，不可能把韩爌叫过来问清楚。所以高务实只能先定了定神，看看韩爌还说了些什么。
韩爌这里指责《西游记》，除了隐射朝廷、贬刺先帝之外，还有“损败名教”和“讽喻名臣”两条罪名。
“损败名教”高务实懒得细看，毕竟他当年读《西游记》的时候根本没有这个感觉。哪怕《西游记》里常常说三教合一，但细看却会发现作者对佛道两家其实都经常调侃讽刺，每每提到三教，总让儒家思想压轴而出。
可见吴承恩心底里还是最认可儒家“名教”——这也不奇怪，说到底吴承恩是个中国传统的读书人，他几乎不可能会“损败名教”。故，这个罪名不过是潮流所致——不提这么一嘴，大家很难同仇敌忾。
那么，最后一个关键就是“讽喻名臣”了。高务实翻开一看，顿时愣住了：怎么这句居然是朝我高家来的？
韩爌在疏文中表示，“世德堂本”中所说的“高老庄”就是指新郑高氏的老家“高老庄”，而且高老太爷打发出门找法师降服猪八戒的那人名叫高才——高才可是先文正公高拱的亲弟弟！这你还有得辩？
高务实愕然半晌，也觉得这……好像真有点道理，因此认认真真看了下去。
过了一会儿，疏文看完，高务实总结了一下韩爌的大概意思：
其一，《西游记》中拿猪八戒影射高拱，从“一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。”与高拱早年倒在和徐阶的斗法，最终“满朝倒拱”对应；猪八戒入赘的高老庄与高拱故乡高老庄的对应。
尤其是刚才提到的，《西游记》中人物高老庄高太公的家人高才与现实中高老庄村高拱弟弟高才的对应，这样重叠的对应关系，说纯粹是巧合，实在显得苍白无力，只能是确定无疑了。
其二，韩爌认为，《西游记》还有其他更惊人的第二层隐喻。他认为在这一层隐喻中，吴承恩以唐僧隐喻万历，以孙悟空隐喻高务实，以猪八戒隐喻武臣勋贵，以沙和尚隐喻陈矩或宦官们，以白龙马隐喻实学派。
这一条把高务实吓了一大跳。
韩爌用词虽然很谨慎，但大抵意思是：书中以唐僧隐喻万历帝，是因为作者认为朱翊钧这个皇帝跟唐僧一样，不仅除了一个“金蝉子转世”的身份之外屁用没有，还在前期没有清醒的自我认识，因此有贬斥“孙悟空”去广西的举动。
直到后来发现没有“孙悟空”实在举步维艰，无法顺利西行，这才不得已将“孙悟空”迎回，开始重用。而即便如此，两人之间依旧时不时有些龃龉，不到万不得已，依旧不肯放权重用。
这对应两件事：第一件，滇缅之战没让高务实出面，只让他负责募集战争资金；第二件，平倭之战一开始也不是高务实挂帅，直到后来打不动了，才让高务实亲自出马。
当然，韩爌也说了，这虽然并非事实真相，但正因为不是真相，才最为真实。原因是，民间根本不知道朝廷最高层究竟如何运转，也不知道皇上与元辅的“君臣情谊之亲厚”。民间只能看到事情是这般发展，因此只能就此展开无端联想。
说了“唐僧”，其实“孙悟空”就说了大半，但韩爌还有补充。孙悟空多有出格举动如“大闹天宫”，这是暗喻高务实动不动就来个改革，而且其中很多改革在很多人看来简直是倒反天罡，普通人根本难以想象。
又比如出身，孙悟空出身不凡，对应高务实继承高拱衣钵，被视为实学派天然的继承领袖；孙悟空有个极其厉害的师父菩提老祖，对应高务实的恩师郭朴广有贤名、门生故吏遍天下……等等等等，不一而足。
至于他与万历的关系，韩爌还说了点更狠的：指责“世德堂本”暗示所谓的“万历中兴”就和“西天取经”一样，看似唐僧是团队核心，其实真正的核心是孙悟空。即将进行的“封禅大典”就好比取经完成之后佛祖的册封，不仅唐僧能封为佛，孙悟空也得是个佛……
至于猪八戒、沙僧、白龙马，猪八戒之所以是武臣勋贵，是因为武臣勋贵就像猪八戒一样，本身和孙悟空不该有什么和睦关系(文武殊途)，但因为孙悟空过于强势，最终猪八戒看在跟着孙悟空也能“得成正果”的份上认了怂，从此认命听从摆布——但是，偶尔有些时候他们也会跳出来惹点事，比如偷偷卖给日本大炮。
沙僧为什么被认定是暗喻陈矩，或者说以他为首的宦官集团呢？因为宦官集团本来曾经也很厉害，但见识到孙悟空更加厉害之后，自知无力相争，从此做起了乖宝宝，三十年来只会一句话：大师兄说得对。
至于白龙马，这就更惨了。实学派作为高务实完全控制的政治势力，鉴于高务实本人的过分强大，以至于只能充当一个完全居于从属地位的“坐骑”，甚至于连自己的想法都好似一点没有，乖乖根据大师兄的命令驮着唐僧前进。
高务实看到这里，虽然吃惊不已，甚至有些担心，但他知道韩爌不是傻子，既然做出如此危险的指责，其目的绝不可能只是为了一个金陵世德堂，或者《西游记》的作者吴承恩。
韩爌一定有更大的目标！
果然，高务实在疏文最后一段发现了异状：“据知，金陵世德堂本曾于刊发前得周邸、荆邸等编纂，刊发后又得诸邸资助，臣实不知为何。”
原来如此，原来如此啊！
什么叫“周邸”、“荆邸”？就是周王府、荆王府。
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PS：今日凌晨3点，老婆得到消息，她幺姑父去世了。看来这次清明节有得忙。
詹事府少詹事、东宫讲官韩爌上疏，说其在为太子准备学前读物过程中发现，金陵世德堂十年前刊印的《新刻出像官板大字西游记》有“隐射朝廷，损败名教，贬刺先帝，讽喻名臣”之嫌，要求朝廷派员调查。
这个消息被飞快地传到高务实这里——不过这倒不是因为这样的事件本身就算大事件，必须立刻让元辅知晓，而是因为两点：其一，韩爌乃是高务实的“世侄”；其二，本案涉及对象之中就有高家。
韩爌乃是高拱门生韩楫之子，因此韩楫称呼高务实为“世兄”(前文有述，“世兄”虽名为兄，未必就是年长一方)，则韩爌称呼高务实为“世叔”。当然，简单来说就是韩楫与高务实为同门师兄弟，所以韩爌天然就是高务实子侄辈的门生故旧。
韩爌是万历二十年进士，且成绩非常之好，是壬辰科进士二甲第十一名。也正因为考得好，他没有外放为官，而是在登科当年就过了庶吉士馆选，两年后成为翰林院编修。
出身根红苗正，自己考得又好，韩爌的仕途自然顺当。编修干了仅仅两年，韩爌就从按照翰林学官的正常升迁途径升任詹事府左谕德，又过了仅仅三年，升詹事府少詹事至今。
詹事府少詹事是个什么职务呢？詹事府理论上是东宫的教导机构，事实上则是翰林学官除了翰林院本身之外最重要的换岗轮值升迁地。詹事府最高官职为詹事，次官就是少詹事。
因此也可以说，少詹事其实就是“常务副詹事”。
作为翰林院的换岗轮值衙门，詹事府平时按说地位也就一般，算是个清水衙门。不过，这不代表詹事府地位就很低，事实上詹事府詹事的政治地位还是不错的，乃是“小九卿”之一。
最为詹事万一出缺之后最有概率继任的少詹事来说，地位当然也就还不错。考虑到韩爌资历很浅，入仕不过十年左右，说他混得不错显然没有问题。
更幸运的是，此前纠结了二十年都没搞定的国本之争，随着皇后娘娘诞下龙子，近期忽然之间柳岸明花——国本定了！
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于是詹事府很快行动起来，开始根据高务实的要求，准备给东宫太子定下学习计划。既然是高务实定下的事，那肯定不会照搬往昔，因此这里首先就多出一个“学前教育”。
高务实给皇帝做的解释是，学前教育并不是一开始就读四书五经这样的经典，而是按照民间一般，先搞点什么“三百千”(三字经、百家姓、千字文)之类读一读，同时为了培养太子殿下的阅读兴趣，要给他讲点能够寓教于乐的故事听听。
前者“三百千”好说，也不是只有这三本，还包括高务实自己的《龙文鞭影》、《新郑对韵》在内，拢共有十几本书，篇幅都不算长，但都很“基础”。
后者就比较麻烦，虽然中国历史这么长，可以用来“寓教于乐”的故事足够多，但以往比较少见汇编起来的，而且高务实还有其他要求，比如语言通俗易懂之类，这就需要詹事府自己去做了——你找旧有的经典也好，自己编纂新的文集也罢，总之必须赶太子殿下的时间。简单的说，这些学前教育最迟三岁就必须开始了，到那时候你们詹事府必须拿出教材来。
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这一下，就找到了由金陵世德堂于万历二十年刊发的《新刻出像官板大字西游记》——以下简称《西游记》。
在原历史上，这本书被后世认定为中国四大名著之一《西游记》的最初版本(当然其历史源流更加复杂，故事起源远早于西游记本身，本书此处不对此进行过多追溯)，也称为“世德堂本”或者“世本”。
高务实此前并未通读此本，但曾经拿西游记里的某些剧情给高渊讲论道理。可见，高务实原本对此书不仅没有什么意见，甚至还比较认可。
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高务实刚一看到条陈的时候就知道事情不太妙，因为《西游记》里“贬刺先帝”那是肯定有的，不过这里的“先帝”可能并非指隆庆，而是指嘉靖，甚至可能不止嘉靖一位皇帝。
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对此，高务实首先想说：我没有指使过。那么换句话说，这是韩爌的个人举动。
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那么，是韩爌单纯因为选教材发现了问题，还是想借机搞点什么事？高务实在不了解情况之前，只能认为两种可能性都是存在的。
但是现在有个麻烦：自己还在闭门谢客，不可能把韩爌叫过来问清楚。所以高务实只能先定了定神，看看韩爌还说了些什么。
韩爌这里指责《西游记》，除了隐射朝廷、贬刺先帝之外，还有“损败名教”和“讽喻名臣”两条罪名。
“损败名教”高务实懒得细看，毕竟他当年读《西游记》的时候根本没有这个感觉。哪怕《西游记》里常常说三教合一，但细看却会发现作者对佛道两家其实都经常调侃讽刺，每每提到三教，总让儒家思想压轴而出。
可见吴承恩心底里还是最认可儒家“名教”——这也不奇怪，说到底吴承恩是个中国传统的读书人，他几乎不可能会“损败名教”。故，这个罪名不过是潮流所致——不提这么一嘴，大家很难同仇敌忾。
那么，最后一个关键就是“讽喻名臣”了。高务实翻开一看，顿时愣住了：怎么这句居然是朝我高家来的？
韩爌在疏文中表示，“世德堂本”中所说的“高老庄”就是指新郑高氏的老家“高老庄”，而且高老太爷打发出门找法师降服猪八戒的那人名叫高才——高才可是先文正公高拱的亲弟弟！这你还有得辩？
高务实愕然半晌，也觉得这……好像真有点道理，因此认认真真看了下去。
过了一会儿，疏文看完，高务实总结了一下韩爌的大概意思：
其一，《西游记》中拿猪八戒影射高拱，从“一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。”与高拱早年倒在和徐阶的斗法，最终“满朝倒拱”对应；猪八戒入赘的高老庄与高拱故乡高老庄的对应。
尤其是刚才提到的，《西游记》中人物高老庄高太公的家人高才与现实中高老庄村高拱弟弟高才的对应，这样重叠的对应关系，说纯粹是巧合，实在显得苍白无力，只能是确定无疑了。
其二，韩爌认为，《西游记》还有其他更惊人的第二层隐喻。他认为在这一层隐喻中，吴承恩以唐僧隐喻万历，以孙悟空隐喻高务实，以猪八戒隐喻武臣勋贵，以沙和尚隐喻陈矩或宦官们，以白龙马隐喻实学派。
这一条把高务实吓了一大跳。
韩爌用词虽然很谨慎，但大抵意思是：书中以唐僧隐喻万历帝，是因为作者认为朱翊钧这个皇帝跟唐僧一样，不仅除了一个“金蝉子转世”的身份之外屁用没有，还在前期没有清醒的自我认识，因此有贬斥“孙悟空”去广西的举动。
直到后来发现没有“孙悟空”实在举步维艰，无法顺利西行，这才不得已将“孙悟空”迎回，开始重用。而即便如此，两人之间依旧时不时有些龃龉，不到万不得已，依旧不肯放权重用。
这对应两件事：第一件，滇缅之战没让高务实出面，只让他负责募集战争资金；第二件，平倭之战一开始也不是高务实挂帅，直到后来打不动了，才让高务实亲自出马。
当然，韩爌也说了，这虽然并非事实真相，但正因为不是真相，才最为真实。原因是，民间根本不知道朝廷最高层究竟如何运转，也不知道皇上与元辅的“君臣情谊之亲厚”。民间只能看到事情是这般发展，因此只能就此展开无端联想。
说了“唐僧”，其实“孙悟空”就说了大半，但韩爌还有补充。孙悟空多有出格举动如“大闹天宫”，这是暗喻高务实动不动就来个改革，而且其中很多改革在很多人看来简直是倒反天罡，普通人根本难以想象。
又比如出身，孙悟空出身不凡，对应高务实继承高拱衣钵，被视为实学派天然的继承领袖；孙悟空有个极其厉害的师父菩提老祖，对应高务实的恩师郭朴广有贤名、门生故吏遍天下……等等等等，不一而足。
至于他与万历的关系，韩爌还说了点更狠的：指责“世德堂本”暗示所谓的“万历中兴”就和“西天取经”一样，看似唐僧是团队核心，其实真正的核心是孙悟空。即将进行的“封禅大典”就好比取经完成之后佛祖的册封，不仅唐僧能封为佛，孙悟空也得是个佛……
至于猪八戒、沙僧、白龙马，猪八戒之所以是武臣勋贵，是因为武臣勋贵就像猪八戒一样，本身和孙悟空不该有什么和睦关系(文武殊途)，但因为孙悟空过于强势，最终猪八戒看在跟着孙悟空也能“得成正果”的份上认了怂，从此认命听从摆布——但是，偶尔有些时候他们也会跳出来惹点事，比如偷偷卖给日本大炮。
沙僧为什么被认定是暗喻陈矩，或者说以他为首的宦官集团呢？因为宦官集团本来曾经也很厉害，但见识到孙悟空更加厉害之后，自知无力相争，从此做起了乖宝宝，三十年来只会一句话：大师兄说得对。
至于白龙马，这就更惨了。实学派作为高务实完全控制的政治势力，鉴于高务实本人的过分强大，以至于只能充当一个完全居于从属地位的“坐骑”，甚至于连自己的想法都好似一点没有，乖乖根据大师兄的命令驮着唐僧前进。
高务实看到这里，虽然吃惊不已，甚至有些担心，但他知道韩爌不是傻子，既然做出如此危险的指责，其目的绝不可能只是为了一个金陵世德堂，或者《西游记》的作者吴承恩。
韩爌一定有更大的目标！
果然，高务实在疏文最后一段发现了异状：“据知，金陵世德堂本曾于刊发前得周邸、荆邸等编纂，刊发后又得诸邸资助，臣实不知为何。”
原来如此，原来如此啊！
什么叫“周邸”、“荆邸”？就是周王府、荆王府。
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