坐在几上，李念思考接下来要干什么，现在已初步取得嬴政信任，生存问题暂时已得到了解决，接下该做些什么好呢？
首先，得将政老板最看重的土豆得种好，但大秦现在这个季节的气候适合种土豆吗？咸阳附近的土地又是否适宜土豆生长？
大秦和现代有两千多年的时光差距，气候环境和现代并不一样，因此在现代某个季节某个地区可以种植的作物，在大秦未必能种，像明朝小冰河时期，气候寒冷，同个季节下种植的作物能和现代一样？
必须先了解清楚大秦的气候、土壤环境，
如果李念手头有非常多的土豆，大可放心去种，但他只有两颗，不得不小心谨慎，将种种因素尽可能考虑到位。
这问题倒也不难解决，可以向咸阳的农人请教，他们常年耕种，定然了解大秦的土地天时。
‘辣椒也和土豆一样处理，先了解大秦的哪个季节、哪种土壤适合种植。’
李念下意识想找纸笔将所想记录下来，但马上反应过来，大秦的纸还要等他造呢。
‘对了，还有造纸。造纸需要场地，要先制作一批工具。’
李念在搜索引擎中浏览过多次古法造纸的视频，流程不难，至少看起来不难，但要工具，而大秦哪有造纸的工具？
‘工具之事得麻烦少府的工匠！’
秦朝的手工业由少府统一管理，少府负责统一协调管理各种手工业生产活动，包括但不限于金属的开采冶铸、铸钱、车辆、兵器、用具的生产等。
秦朝还实施物勒工名制度，即在生产的器物上刻上制作者名字、制作日期、生产机构、官员名等，以便追溯产品质量和责任。
这一管理方式确保了秦朝手工业生产的标准化和规范化，提高了产品质量和效率，尤其在与他国战争时，能为征战的秦军提供了有力的支持。
‘差点忘了，还有耕犁，也可画出来让少府的工匠去做，暂时就先做这些，剩下也该想想怎么提高我的生活质量。’
‘给大秦贡献了这么多，我享受享受怎么了？’
李念脑中冒出蜀汉昭烈帝的台词：‘大秦的冶铁技术似乎还行，能不能搞口铁锅？’
在大秦这半个多月，吃的东西不是煮，就是炙，虽然用料都是纯天然绿色食品，但吃多了也会腻，而且这时代的调味品远不比后世。
‘桌椅板凳也得搞一套，成天跪坐，谁受得了？’
其实，只要掌握正确的方法，跽坐并不会很难受，但身为一个现代人，能舒服地坐着，干嘛要跪着？
‘抽水马桶暂先不做，等纸造出来给始皇用过后再做。’
一番思索后，李念令人取来竹简笔墨，写好一份请求，让人交给嬴政审批。
政老板要是不给通过，纵有千般想法，也是无用。
很快，嬴政收到竹简，看过后，道：“李念此人做事颇有章法，并非一时兴起，上面的事，寡人都准了，传诏少府卿，令其配合李念，不得有违！”
第二天，少府的人还没来，苏胥却先到了。
尽管已经身在六英宫，甚至坐在了那人面前，苏胥依旧还有些惊讶。
这是才过了一天吧？
他负责教授的这人竟摇身一变，成了位公子！
昨日究竟发生了什么？
此人和大王究竟是何关系？
当初，他还认为此人是蛮夷，幸亏没直接表现出来。
想到此处，苏胥心道一声“好险！”，随即而来的是欣喜兴奋，他教授的可是位公子。
虽说这位公子是大王下令让以公子之礼待之，并非真正的公子，但也足见大王对此人的重视。
此人日后必为大秦之梁柱！
而他现在有幸教授此人，是不是能做些什么？
苏胥想到和他同样出身儒家的淳于越在教授公子扶苏，如果他也以儒家学问影响这位……
一位深受他们儒家影响的大秦君王，再有一位同样受儒家影响的大秦重臣，大秦还不得是他们儒家的天下？
只是可惜此人年龄大了些，要是年幼时遇到，才更利于教导，不过此时也不晚。
斟酌了一番，苏胥觉得他的想法可行，便开口问道：“公子可知百家？”
在苏胥想来，这人初时连话都说不利索，不知是从哪个乡下旮沓蹦出来的，如何可能知晓诸子百家？
一听苏胥的问，李念琢磨了下便明白过来，这人大概是看中了他套着的这层公子身份，想用儒家学说影响他。
苏胥正在等李念回答“不知！”，未想李念回的却是：“知晓！苏师所问者应是‘诸子百家’，诸子者，老子、墨子、庄子、荀子、孔子、鬼谷子、韩非子……”
“百家者，道家、墨家、法家、农家、医家、阴阳家、名家、杂家、小说家、纵横家、兵家、儒家……”
“诸子为百家中最知名最具代表之人，某些诸子更为所属学派奠基之人，因此方有‘诸子百家’之说。”
听李念如数家珍般道来，苏胥一愣，这人怎会知道的这般清楚？
他本想利用此人不知诸子百家的缺陷，抬高一下儒家在百家中的地位，讲一讲儒家的优点，引发其对儒家的兴趣。
苏胥相信只要此人对儒家学问产生了兴趣，定会被影响，天下间就没有比儒家学说更好的治国之法。
没想此人竟然知晓，那计划得改一改了，苏胥又问道：“公子既知诸子百家，那可知诸子中谁学问最深，德行最高？”
‘这是演都不打算演了，直接打直球？倒也符合这时代人的性情，有才能者，毛遂自荐，这个成语就是这么来的！’
苏胥在等李念说“不知！”或随意说出诸子中非孔子的一位，但哪料李念根本不回答他的问题，反而笑着反问：“苏师莫不是想说诸子中以孔子学问最深，德行最高？”
一下给苏胥整卡住了，虽然他真是这么想的，但被李念直接说出，还是让苏胥有些心思被人看破的小羞耻。
首先，得将政老板最看重的土豆得种好，但大秦现在这个季节的气候适合种土豆吗？咸阳附近的土地又是否适宜土豆生长？
大秦和现代有两千多年的时光差距，气候环境和现代并不一样，因此在现代某个季节某个地区可以种植的作物，在大秦未必能种，像明朝小冰河时期，气候寒冷，同个季节下种植的作物能和现代一样？
必须先了解清楚大秦的气候、土壤环境，
如果李念手头有非常多的土豆，大可放心去种，但他只有两颗，不得不小心谨慎，将种种因素尽可能考虑到位。
这问题倒也不难解决，可以向咸阳的农人请教，他们常年耕种，定然了解大秦的土地天时。
‘辣椒也和土豆一样处理，先了解大秦的哪个季节、哪种土壤适合种植。’
李念下意识想找纸笔将所想记录下来，但马上反应过来，大秦的纸还要等他造呢。
‘对了，还有造纸。造纸需要场地，要先制作一批工具。’
李念在搜索引擎中浏览过多次古法造纸的视频，流程不难，至少看起来不难，但要工具，而大秦哪有造纸的工具？
‘工具之事得麻烦少府的工匠！’
秦朝的手工业由少府统一管理，少府负责统一协调管理各种手工业生产活动，包括但不限于金属的开采冶铸、铸钱、车辆、兵器、用具的生产等。
秦朝还实施物勒工名制度，即在生产的器物上刻上制作者名字、制作日期、生产机构、官员名等，以便追溯产品质量和责任。
这一管理方式确保了秦朝手工业生产的标准化和规范化，提高了产品质量和效率，尤其在与他国战争时，能为征战的秦军提供了有力的支持。
‘差点忘了，还有耕犁，也可画出来让少府的工匠去做，暂时就先做这些，剩下也该想想怎么提高我的生活质量。’
‘给大秦贡献了这么多，我享受享受怎么了？’
李念脑中冒出蜀汉昭烈帝的台词：‘大秦的冶铁技术似乎还行，能不能搞口铁锅？’
在大秦这半个多月，吃的东西不是煮，就是炙，虽然用料都是纯天然绿色食品，但吃多了也会腻，而且这时代的调味品远不比后世。
‘桌椅板凳也得搞一套，成天跪坐，谁受得了？’
其实，只要掌握正确的方法，跽坐并不会很难受，但身为一个现代人，能舒服地坐着，干嘛要跪着？
‘抽水马桶暂先不做，等纸造出来给始皇用过后再做。’
一番思索后，李念令人取来竹简笔墨，写好一份请求，让人交给嬴政审批。
政老板要是不给通过，纵有千般想法，也是无用。
很快，嬴政收到竹简，看过后，道：“李念此人做事颇有章法，并非一时兴起，上面的事，寡人都准了，传诏少府卿，令其配合李念，不得有违！”
第二天，少府的人还没来，苏胥却先到了。
尽管已经身在六英宫，甚至坐在了那人面前，苏胥依旧还有些惊讶。
这是才过了一天吧？
他负责教授的这人竟摇身一变，成了位公子！
昨日究竟发生了什么？
此人和大王究竟是何关系？
当初，他还认为此人是蛮夷，幸亏没直接表现出来。
想到此处，苏胥心道一声“好险！”，随即而来的是欣喜兴奋，他教授的可是位公子。
虽说这位公子是大王下令让以公子之礼待之，并非真正的公子，但也足见大王对此人的重视。
此人日后必为大秦之梁柱！
而他现在有幸教授此人，是不是能做些什么？
苏胥想到和他同样出身儒家的淳于越在教授公子扶苏，如果他也以儒家学问影响这位……
一位深受他们儒家影响的大秦君王，再有一位同样受儒家影响的大秦重臣，大秦还不得是他们儒家的天下？
只是可惜此人年龄大了些，要是年幼时遇到，才更利于教导，不过此时也不晚。
斟酌了一番，苏胥觉得他的想法可行，便开口问道：“公子可知百家？”
在苏胥想来，这人初时连话都说不利索，不知是从哪个乡下旮沓蹦出来的，如何可能知晓诸子百家？
一听苏胥的问，李念琢磨了下便明白过来，这人大概是看中了他套着的这层公子身份，想用儒家学说影响他。
苏胥正在等李念回答“不知！”，未想李念回的却是：“知晓！苏师所问者应是‘诸子百家’，诸子者，老子、墨子、庄子、荀子、孔子、鬼谷子、韩非子……”
“百家者，道家、墨家、法家、农家、医家、阴阳家、名家、杂家、小说家、纵横家、兵家、儒家……”
“诸子为百家中最知名最具代表之人，某些诸子更为所属学派奠基之人，因此方有‘诸子百家’之说。”
听李念如数家珍般道来，苏胥一愣，这人怎会知道的这般清楚？
他本想利用此人不知诸子百家的缺陷，抬高一下儒家在百家中的地位，讲一讲儒家的优点，引发其对儒家的兴趣。
苏胥相信只要此人对儒家学问产生了兴趣，定会被影响，天下间就没有比儒家学说更好的治国之法。
没想此人竟然知晓，那计划得改一改了，苏胥又问道：“公子既知诸子百家，那可知诸子中谁学问最深，德行最高？”
‘这是演都不打算演了，直接打直球？倒也符合这时代人的性情，有才能者，毛遂自荐，这个成语就是这么来的！’
苏胥在等李念说“不知！”或随意说出诸子中非孔子的一位，但哪料李念根本不回答他的问题，反而笑着反问：“苏师莫不是想说诸子中以孔子学问最深，德行最高？”
一下给苏胥整卡住了，虽然他真是这么想的，但被李念直接说出，还是让苏胥有些心思被人看破的小羞耻。