“青年，究竟意味着什么？”这是前些年我在网络上看到的问题，直到现在，这个问题在网络上仍存在激烈的讨论。而我认为这个问题之所以能引发较大规模的讨论，是因为每一位青年，对‘青年’二字的解读是不一样的，就像有 1000 个读者，就会有 1000 个哈姆雷特一样。我突然有些好奇，这么一个极易带上个人主观色彩的词汇，在词典中是如何解释的？
关于“青年”二字《现代汉语词典》中的解释是“指人十五六岁至三十岁左右的阶段”和“处于十五六岁至三十岁左右的人”很明显这两种解释，前者突出的是时间段，后者突出的是处于这个时间段的人。而我个人更喜欢的一种解释是不在词典上的，在我看来青年代表的是一种积极向上，不服老、不服输的心理状态。
我印象中的青年人多数具有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信；有“少年未知人世愁，任性不改逐风流”的天真与锐气；也有“穷且益坚，不坠青云之志”的坚定。在未来的日子里对于功和名，青年人会有恰到好处的追求，经过多年的沉淀，便有了“鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫”般的胸有成竹，也会收获“明年此日青云上”的结果，自然流露出“却笑人间举子忙”的情态。
作为向上向善的社会主义新时代青年，我们身处海晏河清的美好时代，这个时代有太多的伯乐与千里马，如果那个被苏轼称为‘文起八代之衰’的韩愈，生在千年后的新中国，大概就不会发出“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨，更不会向当权者委婉地发出“其真无马邪？其真不知马也”的愤慨与绝望之辞。
我国工程院院士钟南山先生在获得共和国勋章时说：“身逢盛世，当不负盛世。”古往今来，在大中华这片俊采星驰、人杰地灵的沃土上，涌现过太多才华横溢的青年才俊，那个满腹经纶的王勃，绣口一吐便是一片人才济济，万世太平的景象，千古传唱的骈文《滕王阁序》在一场酒会上诞生。
在这个世界上，不乏那些天资聪颖、才华横溢的青年，但更多的是那些天资相对普通、家境一般，在这个社会上摸爬滚打，却依然乐观积极的青年。中国亿万人口中的每一个人都是独特的，是不能被定义的。但好像每一个时代都有人拿一套所谓的‘社会规范’来定义青年，不论是惊才绝艳的青年，还是相对平凡的青年，似乎都不能完全逃脱这套‘社会范式’的影响。
这种规范大多是上一个时代的年轻人为我们这代年轻人制定的。大人们拿着他们制定的所谓规范，然后美其名曰地对现在的年轻人说：“这是人生的必经路。”恐怕这些人早就忘记了，在他们的青葱岁月中也曾反感由他们的父辈制定的社会范式。
就像《小王子》里写道，“所有的大人都曾经是小孩，虽然只有少数人记得。”所以不论外界如何喧嚣，请遵从内心，做自己就好。
关于“青年”二字《现代汉语词典》中的解释是“指人十五六岁至三十岁左右的阶段”和“处于十五六岁至三十岁左右的人”很明显这两种解释，前者突出的是时间段，后者突出的是处于这个时间段的人。而我个人更喜欢的一种解释是不在词典上的，在我看来青年代表的是一种积极向上，不服老、不服输的心理状态。
我印象中的青年人多数具有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信；有“少年未知人世愁，任性不改逐风流”的天真与锐气；也有“穷且益坚，不坠青云之志”的坚定。在未来的日子里对于功和名，青年人会有恰到好处的追求，经过多年的沉淀，便有了“鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫”般的胸有成竹，也会收获“明年此日青云上”的结果，自然流露出“却笑人间举子忙”的情态。
作为向上向善的社会主义新时代青年，我们身处海晏河清的美好时代，这个时代有太多的伯乐与千里马，如果那个被苏轼称为‘文起八代之衰’的韩愈，生在千年后的新中国，大概就不会发出“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨，更不会向当权者委婉地发出“其真无马邪？其真不知马也”的愤慨与绝望之辞。
我国工程院院士钟南山先生在获得共和国勋章时说：“身逢盛世，当不负盛世。”古往今来，在大中华这片俊采星驰、人杰地灵的沃土上，涌现过太多才华横溢的青年才俊，那个满腹经纶的王勃，绣口一吐便是一片人才济济，万世太平的景象，千古传唱的骈文《滕王阁序》在一场酒会上诞生。
在这个世界上，不乏那些天资聪颖、才华横溢的青年，但更多的是那些天资相对普通、家境一般，在这个社会上摸爬滚打，却依然乐观积极的青年。中国亿万人口中的每一个人都是独特的，是不能被定义的。但好像每一个时代都有人拿一套所谓的‘社会规范’来定义青年，不论是惊才绝艳的青年，还是相对平凡的青年，似乎都不能完全逃脱这套‘社会范式’的影响。
这种规范大多是上一个时代的年轻人为我们这代年轻人制定的。大人们拿着他们制定的所谓规范，然后美其名曰地对现在的年轻人说：“这是人生的必经路。”恐怕这些人早就忘记了，在他们的青葱岁月中也曾反感由他们的父辈制定的社会范式。
就像《小王子》里写道，“所有的大人都曾经是小孩，虽然只有少数人记得。”所以不论外界如何喧嚣，请遵从内心，做自己就好。